关汉卿的艺术成就主要是在他的()。

题目

关汉卿的艺术成就主要是在他的()。

  • A、南戏
  • B、散曲
  • C、杂剧
  • D、传奇
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相似问题和答案

第1题:

王国维的《宋元戏曲考》认为关汉卿的杂剧成就“()”。


正确答案:当为元人第一

第2题:

西方古典艺术中古希腊主要是()方面成就高。

  • A、建筑
  • B、坟墓
  • C、服装
  • D、宗教

正确答案:A

第3题:

关汉卿杂剧的艺术成就()。

A、以现实主义为主

B、塑造了一大批栩栩如生的艺术形象

C、结构缜密而精巧,紧凑而多变

D、语言体现当行本色


参考答案:ABCD

第4题:

简述关汉卿历史剧《单刀会》的艺术特色


正确答案: 《单刀会》是元杂剧代表作家关汉卿历史剧的代表作。主要艺术特色有:
1.构思很有特点,善于用铺垫和渲染手法塑造人物,主人公关羽到第三折才出场,由东吴的亲贵乔公主主唱,让他追述关羽的英雄业绩和豪勇气派,先声夺人
2.风格沉雄壮烈,许多唱词写得很大气,具有雄浑苍劲的意境。

第5题:

关汉卿的剧作以()思想成就最高,堪称一代悲剧之杰作。


正确答案:《 窦娥冤 》

第6题:

试述关汉卿杂剧的艺术成就。 


正确答案: 关汉卿剧作的艺术成就表现为:
(1)善于在矛盾冲突中塑造人物形象。如《窦娥冤》在生与死的冲突中刻画窦娥的孝顺、善良与刚强;《蝴蝶梦》在理智与情感的冲突中表现继母王氏的贤德与慈爱,而《调风月》则在尴尬难堪的境遇中塑造了一个既泼辣又刚强的侍女燕燕的形象。
(2)矛盾集中,主干突出,情节富于变化。如《窦娥冤》一剧中窦娥被卖到守寡的心酸只是由蔡婆的交代一提而过,而与人物塑造直接相连的法场受刑却安排了整整一折。而戏剧冲突也是一个接一个,高潮迭起,曲折紧张。
(3)语言自然、真切、质朴,既切合剧情,又富于个性。如同是淋漓的诉说,负冤衔屈的窦娥唱出的曲词责天骂地,充满激愤,而被情人抛弃的燕燕的唱词则在痛苦的表白中,流露出一份自怨自艾。

第7题:

关汉卿剧作的思想内容和艺术特色。


正确答案: 关汉卿剧作从思想内容方面看,大致可以分为三类:一类是揭露社会现实的黑暗和统治阶级的残暴,歌颂人民群众反抗与斗争的作品,如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》等。
第二类是描写下层妇女的苦难生活以及她们的反抗与斗争,最终总是靠她们的勇敢与机智,战胜恶势力,即所谓卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。这类作品往往多有剧作家理想化的结局,与第一类作品具有震撼人心的悲剧力量不同,这类作品往往带有浓厚的喜剧意味和浪漫的理想色彩。《救风尘》是这类作品中最具有代表性的一种。
第三类是历史题材和歌颂历史英雄的作品,以《单刀会》为最有代表性。 关汉卿杂剧的艺术成就是多方面的,它是元前期本色派作家中最有代表性的泰斗式人物。首先,现实主义与浪漫主义有机结合,使作品具有强烈的时代感与现实主义精神。其次,关剧矛盾冲突尖锐而集中,情节紧凑,结构严谨,线索分明,主线突出。同时,排场当行,戏剧性很强。第三,关汉卿善于塑造人物,他笔下的人物形象极富个性、栩栩如生,给人留下深刻的印象。第四,关汉卿驾驭戏曲语言的能力是惊人的,其作品语言通俗晓畅,本色当行。

第8题:

关汉卿是__________戏曲艺术家。


答案:
解析:
元代

第9题:

《死魂灵》最显著的艺术成就是什么?五个农奴主的基本特征是什么?


正确答案: 《死魂灵》是果戈里的代表作,它显著的艺术特点是含泪的讽刺,也就是别林斯基总结的“含泪的笑”这一特点。果戈里在《死魂灵》中明确指出,他写作的美学原则,是“由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪,来历览一切壮大活动的人生”。作品紧扣地主资产阶级人物特有的那种高尚正经的外表和卑鄙荒谬的内心的尖锐矛盾,用幽默的笔调,表现了人物圆滑虚伪、懒惰空虚和贪婪吝啬,又从寄希望于理想贵族地主的社会主张出发,对他们的无耻和堕落,表示同情和哀婉,从而构成了果戈里小说创作特有的风格。
小说中,通过乞乞科夫收买“死魂灵”的活动,刻画了五个农奴主的形象。他们有的外表温文尔雅,而内心空虚无聊(马尼罗夫);有的贪财俭省,锱铢必较(科罗皤契加);有的粗野放纵,蛮横霸道(罗士特莱夫);有的凶狠粗暴,精明顽固(梭巴开维奇);有的贪婪吝啬,愚昧错愦(泼留希金)。他们作为农奴制度的中坚力量,已经丧失了正常的思维能力和行动能力,他们的灵魂已腐朽发霉,成了实际上的“死魂灵”,预示着他们所代表的农奴主阶级不可挽回的衰败局面。

第10题:

沙叶新剧作的主耍思想和艺术成就。


正确答案:沙叶新是一个敢于直面生命真实的作家,“寄深情于现实”是他一贯的艺术准则,而选择一个新颖的方式或者角度,表达自己对于生活现实的独特理解,更是沙叶新的话剧一直具有生命力的原因之所在。
沙叶新的《陈毅市长》以一种巧妙的结构方式将这位革命家的形象塑造得鲜明生动、真实丰满,这种结构就是他自己所谓的“冰糖葫芦式”的戏剧形式。同时,一个非常重要的改变在于,沙叶新在对伟人“陈毅”的表现中,避免了神圣化和某种人为的拔高倾向,而是把陈毅的世俗意味用生活细节作出了传达。这种生活化的表现非但不会抹杀陈毅的个性。相反,一个平凡而又伟大的人物因此跃然纸上。这种人物表现方式在沙叶新的另外一部剧作《马克思秘史》中,再一次得到成功体现。
沙叶新创作的《寻找男子汉》带有一种幽默喜剧的色彩,但在那种看似现实感极强的生活事件背后,正是作者对于民族文化底蕴的审视与反思。在此之后,沙叶新开始以轻喜剧的方式,去表现某种关于宏观整体文化的思索,从而在一定程度上兼顾了话剧的通俗意味和哲学深度。他的《耶稣·孔子·披头士列侬》,在走向低谷的话剧写作现象中显示了它的实力。在这部充满着绚丽的想象和哲理意味的剧作中,作者显然是付出了他的激情与心血。无论如何,在这个戏剧的艰难生存期.沙叶新的艺术选择为话剧创作提供了新的可能性。在这个意义上,《耶稣·孔子·披头士列依》当成为新时期话剧史上不可忽略的一笔。