客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也

题目

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》简述这段话表达了作者怎样的一个态度?

参考答案和解析
正确答案: 作者这段议论是消解人生短暂、生命无常的悲观情绪,倡导遵循自然常道、乐观旷达的积极人生态度。
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第1题:

(古文阅读)客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?--苏轼《前赤壁赋》

1)斯

A此、这

B哪里

2)盈

A满

B空

3)虚

A满

B空

4)卒

A最终

B士卒

5)消长

A消灭

B消失和增长


参考答案:AABAB

第2题:

阅读下面一段课文,然后回答 27~29 小题。

苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山问之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理?(4分)


正确答案:
这段话表现了庄子齐物的思想,认为事物都是相对的,不要拘泥于“变’与“不变”。所有人生韵长短悲喜,都是人们的主观认识,应该顺其自然,尽量享受大自然赐予人的快乐。

第3题:

客亦知夫水与月乎?__________,而未尝往也;__________,而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》)


正确答案:
逝者如斯盈虚者如彼

第4题:

阅读下面一段文字: 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.” 者使用什么手法来说理的?其表达效果如何?


正确答案: 用具体的水与月作比喻,说明抽象的哲理。效果是将抽象的道理具体化,通俗化。

第5题:

阅读下面一段文字: 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.” 作者在这段文字中阐发什么道理?


正确答案: 一切事物都是变与不变的对立统一。

第6题:

苏轼《前赤壁赋》“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”中“斯”与“彼”指的是水和月。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:√

第7题:

苏轼《前赤壁赋》中说:“逝者如斯,而()也;盈虚者如彼,而()也。”

  • A、不舍昼夜;未消长
  • B、未尝往;卒莫消长
  • C、未逝;莫消长

正确答案:B

第8题:

阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,然后回答以下3小题。

苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明·月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?


正确答案:
【答案】万物都具有变与不变的两重性。
【解析】作者以水月为喻,阐明万物都有变与不变的两重性,作者认为事物都是相对的,不要拘泥于“变”与“不变”。

第9题:

逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《前赤壁赋》)“斯”“往”“卒”是什么意思?


正确答案: 斯:这,指水。
往:流去,流走。
卒:最终。

第10题:

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》 这段文字阐发了什么哲理?


正确答案: 哲理:“变”与“不变”的相对性。

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