翻译:天下之理得,而成位乎其中矣。

题目

翻译:天下之理得,而成位乎其中矣。

参考答案和解析
正确答案: 天下之理可得而成位于(天地)之中。
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相似问题和答案

第1题:

翻译:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。


正确答案: 他们一定会说“在天下人的忧愁之前忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧。

第2题:

子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?


正确答案: 您虽是当今十分优秀的演员,可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演演相国已好到了极点,您又是从哪儿学来的演技超过了李伶呢?

第3题:

下列句中,与其他三句不同的是()。

A夫人之,我可以不夫人之乎?

B令我百岁后,皆鱼肉之矣。

C天下乖戾,无君君之心。

D赵主之子孙侯者,其继有在者乎?


正确答案:D

第4题:

翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。


正确答案: 这易道宽广呵,盛大呵!要说它远,则无所穷止,要说它近,则宁静而方正,要说天地之间则(万物)具备。

第5题:

翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。


正确答案:唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑也就很难了啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。

第6题:

翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”


正确答案: 孔子说:仁德很远吗?我想要为仁行善,那么仁德就自然而然的到了,而不必去想着天天怎么追求仁德,太刻意反而是虚伪做作,心存善念。

第7题:

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。


正确答案: 乾坤,大概是《易》的渊源吧!乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现则乾坤也许几乎止息了,所以,形体以上(而不可见)的叫道,形体以下(而可见)的叫器,(阴阳)转化而裁成万物的叫变,(阴阳)推移往来运动的叫通,将(《易》的作用)施加于天下民众的,就叫做事业。

第8题:

请翻译臣之所好者道也,进乎技矣。
我所喜好的是掌握事物的规律啊,已经超过对技术的喜好了。

第9题:

翻译:“一乡之善士,斯友一乡之善士,一国之善士,斯友一国之善士,天下之善士,已有天下之善士未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”。


正确答案: “一乡中的优秀人物就和这一乡中的优秀人物交朋友,一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友,天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗,读他们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗?所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。”

第10题:

翻译:造物者之设是久矣,而尽之于今,余其可以无藉乎!


正确答案:造物者设置这个洲已很久了,而它现在才尽显妙处,我怎么能不加记叙呢?