韩愈《答李翊书》:“养其根而俟其实,加起膏而希其光”中的“根”、

题目

韩愈《答李翊书》:“养其根而俟其实,加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是()

  • A、道德学问
  • B、基础知识
  • C、书本知识
  • D、主观愿望
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相似问题和答案

第1题:

《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?
1、学古文的宗旨要以“立行为本,立言为表”。
2、在学习方法上应以古为法,提出“非三代两汉之书不敢观”的学习方法。
3、在继承古人的遗产上,强调广采独创,文章内容和言语上要有创新,提出“惟陈言这务去”的主张,反对食古不化,因袭模拟。
4、在对自身的要求上,学文要有坚定的信心,不以时人的毁誉为转移。
5、在古文写作的风格上,韩愈强调要以气为先,提出“气盛言宜”说。
6、答韦中立论师道书

第2题:

“无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”这句名句出自()


正确答案:《答李翊书》

第3题:

“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣”出自韩愈()。

A.《送孟东野序》

B.《答尉迟生书》

C.《答李翊书》

D.《进学解》


正确答案:D

第4题:

翻译:养其根而俟其实,加其膏而希其光。


正确答案: 给树根加上营养而等待它结果,给灯加上油而希望它发出光亮。

第5题:

阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?


正确答案: “仁义之人,其言蔼如也。”

第6题:

韩愈《答李翊书》一文的主旨是()。

  • A、赞扬李翊好学上进
  • B、反对骈俪文风
  • C、强调道是为文的根本
  • D、阐述“无望其速成”的道理

正确答案:C

第7题:

试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。


正确答案: 韩愈的文论思想主要有:
(1)文以明道。他认为学习古文的目的和写作的目的都在于“明道”。 这不等于他不尚文尚用,而是在把握根本的基础上发挥其具体作用。他把“明道”与“尚文尚能“结合起来
(2)不平则鸣。 韩愈在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”,其说是对司马迁“发愤著书”思想的进一步发挥,揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因,有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理,其后欧阳修“诗穷而后工”说,是对这一理论的进一步发展。
(3)含英咀华,闳中肆外。认为须广泛吸收前人的艺术养料,记取其经验教训,含英咀华,厚积方能薄发,闳中方能肆外。
(4)气盛言宜。 这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为气与言的关系比作水与浮物的关系,写文章要以气为先,气是驾御语言的。他所说的气,既指作者道德修养的思想境界,也指作者临文的气魄气势,是对孟子“知言养气”说的进一步发展。
(5)韩愈强调在学习前人的基础上发挥创造性,不论在内容或在词句上,都要务去陈言,学习古人的目的不是返古,而在于创新。在前人经验的基础上创新,继往开来,表现了他在继承革新问题上的正确态度。

第8题:

题目:根深才能叶茂

——有感于韩愈“养其根而俟其实,加其膏而希其光,根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”

要求:

A.必须写成以议论为主的文章;

B.不能少于800字;

C.字迹工整,卷面整洁。


正确答案:

第9题:

韩愈用“养其根而俟其实,加其膏而希其光”来论证为文立言的道理,其中所采用的修辞手手法是()。

  • A、排比比喻
  • B、排比比拟
  • C、比喻对偶
  • D、比拟对偶

正确答案:C

第10题:

阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪几句话表现了韩愈的治学态度?


正确答案: “无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。”