社会化是一种“洗脑”吗?请解释你的看法。

题目

社会化是一种“洗脑”吗?请解释你的看法。

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相似问题和答案

第1题:

项羽是英雄吗?谈谈你对项羽功过及其失败原因的看法。


正确答案:项羽是一位失败的英雄。在课文中,司马迁对项羽一生的是非功过做了客观的评价。既肯定了项羽起陇亩之中,率五诸侯灭秦的伟大历史业绩,也指出了其勇而寡谋、恃勇自负而不知自省、自责的性格弱点,以及他缺乏政治远见“欲以力征,经营天下”的致命错误,这些致命错误也正是项羽失败的主要原因。

第2题:

有一种看法说:“一两的遗传胜过一吨的教育。”你认为这种看法正确吗?理由是什么?


正确答案: (1)不能否认,遗传在人的成长过程中或者说对一个人的成功与否,起着重要作用。
(2)但是,环境教育的作用都大大的胜过了遗传的作用。
(3)正确的做法:尊重遗传的客观性,因材施教,发挥教育的主观能动性。

第3题:

什么叫做依止四想?请结合自己的情况具体解释。每一条你都能真正做到吗?


正确答案: 《华严经》云:“善男子,汝应于自己作病人想,于法作妙药想,于善知识作明医想,于精进修持作医药想。”
我们无始以来沉沦在轮回的大苦海中,相当于遭受因三毒、果三苦所折磨的病人。三界中任何一个众生,都有贪嗔痴等八万四千烦恼的病因,并不断遭受在逼迫。我们要意识到自己是个病人,而且病情非常严重。就像得了麻风病、肺结核的人,要想脱离身体的病苦而得到安乐,就要八方奔走、四方求医,依止一位有临床经以、有智慧、有慈悲的明医,并谨遵医嘱按时按量地服药。同样,我们这些众生无始以来被业和烦恼的重病所折磨,必须要依止一位如明医般具足法相的上师,通过三喜来承侍上师,百分之百地依师教言奉行,服用正法的妙药,只有这样才能消除业惑苦难的疾病。当然,如果没有实地修持良药般的妙法,那就像一位药般的妙法,那就像一位病人的枕边虽有不可计数的妙药和药方,但不曾服药也会于病无补。《劝发胜心经》云:“吾已说妙法,汝闻不修行,患者不用药,吾亦无法救。”同样,上师殊胜的教言再多,弟子不如理修持,也无济于事。所以,作为弟子,要将上师所讲的法记得心里,记住之后永远去行持,这样无明烦恼就会有祛除的希望,从而获得痊愈般得解脱。

第4题:

培根认为,“嫉妒毕竟是一种卑劣下贱的情欲,因此它乃是一种属于恶魔的素质”,你同意作者的这种看法吗?


正确答案: 同意。嫉妒者嫉妒别人,于人有害于己无利。嫉妒别人,破坏了别人愉快的心情,同时对自己的弱点没有任何补益,并且一定程度上会又更大的伤害与损失。关于这一点,作者在文章当中已经论述得很清楚。比如文章称嫉妒为“灾星”,“凶眼”,把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。

第5题:

有一种观点认为,学校当然是“校长”说话才真正算数。请结合学校的权利和义务谈谈你的看法。


正确答案: “学校当然是‘校长’说话才真正算数”这个观点对不对,我们首先行分清“学校”和“校长”的关系,校长是学校的当然法人代表,但校长并不能够等同于学校,校长既然是学校的当然法人代表,那校长理当带领全校师生忠实地履行法律赋予学校的义务,享有法律赋予的权利,也即是说,校长只是上级行政机关或者全体师生委托实施法律赋予的权利义务的执行者,而不是说校长就是学校里的家长、校长依法行政的号令,那当然要算数了;校长的号令有违法乱纪国家的法律,任何师或生都有抵制或控告的权利。

第6题:

以下哪一个问题不利于收集信息()。

  • A、你可以再解释的清楚一点吗
  • B、能谈谈你对这件事情的看法吗
  • C、难道你不认为这样是不对的吗
  • D、你能不能说的再详细一点

正确答案:C

第7题:

有一种看法说“一两的遗传胜过一吨的教育“。你认为这种看法正确吗?为什么?


正确答案: 不正确。
这种说法不适当地夸大了遗传素质的作用,并为“血统论”、“宿命论”提供了理论根据,忽视了环境和教育作用。遗传素质为人的身心发展提供了可能性,环境和教育规定了人的身心发展的现实性。也就是说遗传并不能从根本上决定一个人的发展,关键还在于后天的环境和教育。

第8题:

“洗脑”是一种个()的过程。


正确答案:再社会化

第9题:

“抵制变革是一种不理智的反应”,你是否同意这种观点?请解释。


正确答案:我不同意这种观点。原因是从某种角度来说,它有积极的意义:
(1)抵制变革使行为具有一定的稳定性和可预见性。如果没有什么阻力的话,那么组织中的行为就是混乱而随意的。
(2)抵制变革还可能成为建设性的冲突源。例如,对结构重组计划或生产线改进方案的抵制会激发有关变革优缺点的有益讨论,并因而获得更完善的决策。

第10题:

实行操纵性权力的技巧主要有“洗脑”、宣传和社会化。


正确答案:正确