关于原始社会的教育,正确的观点是()。

题目

关于原始社会的教育,正确的观点是()。

  • A、教育还没有从社会生活中分化成为专门的事业
  • B、有了专门的教育机构和专职教育人员
  • C、教育是与生产劳动相分离的
  • D、有了官学与私学之分
参考答案和解析
正确答案:A
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相似问题和答案

第1题:

简述原始社会教育的特点。


正确答案:


第2题:

教育起源于原始社会中儿童对成人行为的无意识模仿。这一观点属于教育的【 】

A.神话起源说

B.心理起源说

C.生物起源说

D.劳动起源说


正确答案:B
【考点点击】本题主要考查的知识点是关于教育起源的代表性观点。
【要点透析】A项认为教育是由人格化的神创造的;C项认为教育的产生完全来自动物的本能,是种族发展的本能需要;D项认为教育起源于生产劳动过程中经验的传递。A、C、D项均不符合题干描述的观点,符合题意的是B项。

第3题:

司法考试真题 下列关于原始社会规范的说法正确的是:

下列关于原始社会规范的说法正确的是:

  • 原始社会的氏族议事会是当时管理社会的特殊权力机构。
  • 原始社会规范是依靠社会舆论的力量、传统力量和氏族部落领袖的威信来保证实施的。
  • 原始社会规范的调整主要是一种个别调整。
  • 原始社会规范以习惯为主,人们之间并无权利和义务的观念。


你好,答案为BD。本题的考察点是原始社会规范。原始社会规范与法的区分是比较重要的考点。A答案,原始社会的氏族议事会是全体氏族成员进行自主管理的自治组织,并非权力机构。所以不能选。原始社会规范也要求人们普遍遵守,是一定范围内的普遍调整。

第4题:

原始社会的儿童教育主要特征是?


参考答案:①原始社会的儿童教育,实行公养公育。
②以生活经验为教育内容,内容虽然简单,但却多样。③没有专门的场所和专职人员。④儿童教育的手段是言传身教。

第5题:

杜威关于教育本质的观点是()。

A、教育即生活

B、教育即生长

C、教育即经验的继续不断的改造

D、生活即教育


参考答案:ABC

第6题:

试述教育学史上关于教育起源问题的几种观点。


正确答案:
(1)教育的神话起源说。
这是人类关于教育起源的最古老的观点,所有的宗教都持这种观点。这种观点认为,教育与其他万事万物一样,都是由人格化的神所创造的,教育的目的就是体现神或天的意志,使人皈依于神或顺从于天。
(2)教育的生物起源说。
该学说的代表人物是法国社会学家、哲学家利托尔诺与英国教育学家沛西·能。教育的生物起源说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说,也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的。它是以达尔文生物进化论为指导。教育的生物起源说的提出,标志着在教育的起源问题上开始从神话解释转向科学解释。
(3)教育的心理起源说。
教育的心理起源说在学术界被认为是对教育的生物起源说的批判,其代表人物是美国教育家孟禄。他认为,原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人行为的“无意识模仿”。
(4)教育的劳动起源说。
教育的劳动起源说也称教育的社会起源说,它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。前苏联的教育学家以及我国的教育学家大都认可这一观点。教育的劳动起源说的主要内容是:生产劳动是人类最基本的实践活动;教育起源于生产劳动过程中经验的传递;生产劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式;生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。

第7题:

关于原始社会习惯说法不正确的是()。

A.社会基础是原始社会公有制

B.依赖于人心中的敬畏

C.与原始社会法不同

D.依赖于暴力机关


参考答案:D

第8题:

关于原始社会的教育,正确的观点是:()

A.教育还没有从社会生活中分化成为专门的事业。

B.有了专门的教育机构和专职教育人员。

C.教育是与生产劳动相分离的。

D.有了官学与私学之分。


参考答案:A

第9题:

原始社会时期儿童教育的特点主要是()

A、对儿童实施社会公育

B、原始群落的老人是原始社会儿童教育的主要承担者

C、原始社会儿童教育的内容是多方面的

D、原始社会教育的方法主要是观察模仿、口传身教,在实际活动中进行教育


参考答案:ABCD

第10题:

述评杜威关于教育本质的观点。


参考答案:

杜威认为,从人类经验的传递和延续看,教育是社会继续存在的条件;从人类经验的交流看,教育是社会共同生活的基础,只有使教育与社会生活密切联系起来,教育才能发挥应有的作用。为此,杜威从他的社会学、哲学、心理学思想出发,提出了“教育即生长”的观点。他说:“因为生长是生活的特征,所以教育就是生长”。“教育就是不问年龄大小,提供保证生长或充分生活的条件的事业”。他赞成卢梭的说法,即“教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长”。杜威指出,生长的理想和以下两种教育思想不同:一种主张教育就是从内部将潜在的能力展开;另一种主张教育是从外部进行塑造工作。他说,生长的理想则归结为教育是经验的继续不断的改组和改造。在杜威看来,本能生长的过程表现为社会性的活动即是生活,“生活就是发展;而不断发展,不断生长,就是生活”。因此,“教育即生活”,教育是生活的过程,而不是将来生活的预备。所以,杜威又提出“学校即社会”,学校是社会生活的一种形式、是雏形的社会。由此可见,“教育即生长”、“教育即经验的改造”、“教育即生活”与“学校即社会”等提法,涵义相同,互为表里,只是侧重点不同罢了。当他强调教育的社会方面时,即断言“教育即生活”、“学校即社会”;当他强调教育的儿童方面时,即断言“教育即生长”;而“教育即经验的改造”则是两个方面的交叉。
杜威这些教育概念,都是根据他的理论观点,针对“传统教育”而提出来的。杜威对传统教育的批评,在许多方面是切中时弊而富有积极意义的。关于杜威提出的教育观点,就其强调教育对象的特点、注意实际有用的科学知识和比较生动有效的教学方法、要求教育同实际的社会生活协调一致而言,是有合理因素的,在当时也是比较新颖的。但是,从总体上说,杜威把教育本质归结为一种追随儿童先天本能的生长、适应眼前的即时生活和获取个人主观经验的过程,则是错误的。而事实上,杜威是要求教师注意和引导儿童现在已有的能力,使之适应资本主义的发展需要。