古希腊的理论自然知识有哪些成果？它与自然哲学有何不同？

一是把提供自然哲学与经验的结合，其代表人物是亚里士多德；
二是把自然科学与工程技术结合起来，把数学研究与力学研究结合起来，杰出代表是阿基米德；
三是科学形态的重要变化，即合理化体系的建立。这一工作是由欧几里得完成的；
四是医学也取得了重要成果，强调用观察和实验的方法来研究疾病，对许多疾病作了较为准确的描述，指出了适当的治病方法。希波克拉底是代表人物，称为“医学之父”。
不同之处：理论自然知识是科学与经验结合的成果，而自然哲学是对自然现象的猜测和解释，是一种科学思想。

重要成果有：一、关于自然界万物的本质问题——元素论；二、关于物质结构问题——原子论；三、关于天体系统的模型问题——宇宙论。

成就：（1）关于自然界万物的本原问题。（2）关于物质的构成问题。（3）关于天体系统的模型问题。
意义：古代希腊自然科学的显著特点是它从整体上对自然现象作直观的思考，提出了许多对后来的科学发展的重要意义的猜测，成为欧洲近代自然科学产生的重要思想渊源。

古希腊自然哲学是通过直觉和哲学的思辩，对自然现象作出了种种对后来科学发展有重要影响的猜测和解释。它既是古代的哲学，又是自然科学的一种形态。古希腊自然哲学的显著特点是它从整体上对自然现象作直观的考察，提出了许多对后来的科学发展有重要意义的猜测，成为欧洲近代自然科学产生的重要思想渊源。
中国古代的实用科学特别注重于生产实践和直接经验，注重于工艺过程、工艺方法和实践操作的效益。但是实用科学分析不足，关心效益而对原因甚少追究，知识水平常处于知其然而不知其所以然的阶段。

古希腊人把自然界作为一个整体来研究，那是自然科学都包括在哲学里，称为自然哲学，这既是希腊人对自然界的哲学思考，又是早起自然科学的一种特殊形态。这是的哲学家同时也是自然科学家。拨弄个产生了不同的流派：米利都学派，毕达哥拉斯学派，德谟克利特学派。
米利都学派把世界的本源归结为某些具体的物质形态，认为宇宙万物是有某种基本的东西演化而来的。
毕达哥拉斯学派认为数才是万物的本源，并企图用数学关系来解释自然现象。他们认为数学的本原就是万物的本原。数不仅是万物的本原，而且是万物存在的性质和状态的描述。
德谟克利特学派认为宇宙中万事万物都是由“原子和虚空”组成的，原子是组成世界的基本元素，但原子必须在虚空中活动，虚空或空间是不存在什么东西的，它是原子活动的场所。

古希腊自然哲学是通过直觉和哲学的思辩，对自然现象作出了种种对后来科学发展有重要影响的猜测和解释。它既是古代的哲学，又是自然科学的一种形态。古希腊自然哲学的显著特点是它从整体上对自然现象作直观的考察，提出了许多对后来的科学发展有重要意义的猜测，成为欧洲近代自然科学产生的重要思想渊源。
中国古代的实用科学特别注重于生产实践和直接经验，注重于工艺过程、工艺方法和实践操作的效益。但是实用科学分析不足，关心效益而对原因甚少追究，知识水平常处于知其然而不知其所以然的阶段。

第一，关于自然界万物的本原问题。泰勒斯认为世界的本原是水，万物起源于水又复于水，他的学生阿那克西曼德认为万物的本原是一种物质的“无限者”，从永恒的无限者中分出冷和热、干和湿的对立面，构成了万物，最后复归于“无限者”。阿那克西米尼认为空气是万物的开始，并用空气的稀薄和浓厚来解释自然现象的永恒变化。古希腊的唯物主义者和辨证法者赫拉克利特贝认为火是一切自然的物质始源。毕达哥拉斯及其学派则把永生的灵魂和永存的数目联系起来，认为整个世界是由纯粹的数目构成的。认为自然界的一切都服从于一定比例的数。亚里士多德则认为土、水、火、空气四种元素，构成地上万物，天体由第五种元素“以太”构成，并主张自然现象的发展决定于质料、形式、动力、目的四种原因。
第二，关于物质结构问题，留基伯和德漠克利特提出的原子论是古希腊自然哲学的最有价值的成就。要他们把原子理解为最小不可分、坚硬不可入、在空间的虚无中永恒运动的物质微粒。
第三，关于天体系统的模型问题。欧多克斯为解释天体的复杂周期运动现象，提出了以地球为中心的同心圆的几何结构，这就是最早的地球中心说，亚里士多德接受了欧多克斯的宇宙体系，但他认为天体是物质实体，而不仅仅是一种几何结构。