商朝法制的基本观念是()A、明德慎罚B、代天行罚C、敬天保民D、礼法并用

题目

商朝法制的基本观念是()

  • A、明德慎罚
  • B、代天行罚
  • C、敬天保民
  • D、礼法并用
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第1题:

下列法制指导思想与其形成时代对应正确的是( )。

A.“以德配天、明德慎罚”——春秋时期
B. 法家的“重刑”、“法治”——战国时期
C. 神权法观念——汉朝
D.“礼法结合”——唐朝

答案:B
解析:
本题考查的是我国的法治思想与其对应朝代。“以德配天、明德慎罚”是西周形成的法制指导思想,排除A项;法家的“重刑”、“法治”形成于战国时期,B项正确;中国奴隶制法制时期包括夏、商、西周及春秋时期,这一时期法制深受神权法观念的影响,排除C项;“礼法结合”在汉朝已存在,D项错误。故选B。

第2题:

下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:

A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B.“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑
C.“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化
D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征

答案:A
解析:
西周统治者强调德治,提出“以德配天,明德慎罚”,这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。

第3题:

“敬天保民”,是周朝施政的基本原则,大致包含三个方面的内容( )。

A、明德

B、敬德

C、无逸

D、慎罚

E、先教后刑


参考答案:CDE

第4题:

“以德配天”“明德慎罚”是西周的法律指导思想,在汉朝之后被发展成?()

  • A、“以法为本,严刑峻罚”
  • B、“礼法并用”、“德主刑辅”
  • C、“德本刑用”
  • D、“重典治吏”“重典治民”

正确答案:B

第5题:

请比较“明德慎罚”与“以德配天”。
二者共同之处:
“明德慎罚”与“以德配天”都是周公提出的思想。都是西周统治者在总结商朝灭亡教训的基础上提出的思想。其目的都是为了维护统治阶级的利益。都有缓和阶级矛盾的作用。二者都突出了“德”的重要性。
二者不同之处:
“明德慎罚”思想一是要求统治者“敬德”,二是要求统治者慎重刑罚。“以德配天”说则强调“有德”是统治者维护其统治的前提。

第6题:

下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:

A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
B、“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑
C、“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化
D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征

答案:A
解析:
西周统治者强调德治,提出“以德配天,明德慎罚”,这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。

第7题:

★★西周初期统治者提出“以德配天”的政治法律主张,同时强调的是、()
A.明法慎刑 B.明礼慎罚
C.明德慎刑 D.明德慎罚


答案:D
解析:
。本题考查的是西周时期的法制指导思想。为谋求长治久安,周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时,为了修补神权政治学说中的缺漏,并确定周王朝新的统治策略,周初统治者(一说周公姬旦)进一步提出了“以德配天,明德慎罚”的政治法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家,也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服。在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎,而不应一味地用严刑峻法来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教,用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提,是第一位的。周初统治者将“德教”的具体内容逐渐归纳成内容广博的“礼治”,即要求君臣上下、父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活,从而达到一种和谐安定的境界,使天下长治久安。因此,本题的正确选项为D项。

第8题:

西周法制的指导思想是()。

A、明德慎罚

B、代天行罚

C、以德配天

D、敬天保民


参考答案:A

第9题:

夏、商的法律思想是()。

A天命,天罚

B以德配天

C明德慎罚

D仁、义、礼、智、信


A

第10题:

西周的刑事立法指导思想是()。

  • A、明德慎罚
  • B、法令由一统
  • C、德刑并用
  • D、天命、天罚

正确答案:A

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