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两汉的刑名有哪些？

题目

两汉的刑名有哪些？

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相似问题和答案

第1题：

请教两汉时期的译佛经有哪些

两汉时期的译佛经都有哪些？


记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。如今被保存下来的也就是前两部，你在网上可以查得到！2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！
记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。如今被保存下来的也就是前两部，你在网上可以查得到！2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！
记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！
记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。如今被保存下来的也就是前两部，你在网上可以查得到！2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！

第2题：

两汉时期的主要宗教有（）和（）。


参考答案：佛教；道教

第3题：

以下属于商朝刑名的有(　　)。

A.炮烙

B.脯

C.劓殄

D.墨


A．炮烙
　　B．脯
　　C．劓殄
　　D．墨
　　正确答案：A,B,C,D

第4题：

两汉制定的一些新的罪名，主要有哪些方面？


正确答案:第一在加强专制主义中央集权制，打击割据势力方面。汉律主要制定了如下罪名：
（1）阿党与益罪。
（2）事国人过律罪。
（3）非公罪。
（4）27越罪
（5）出界罪。
（6）漏泄省中语罪。
第二加强君主专制，严防臣下专权方面。
（1）欺谩、诋欺、诬罔罪。
（2）非议诏书，毁先帝罪。
（3）怨望诽谤政治罪。
（4）左道罪。
（5）废格诏书罪。
第三维护皇帝尊严，保障皇帝安全方面。汉律规定有：
（1）不敬、大不敬罪。
（2）阑入宫殿门罪。
第四镇压农民反抗，维护地主阶级专政方面。
（1）大逆无道罪。
（2）群饮罪
（3）首匿罪
（4）通行饮食罪
（5）见知故纵罪。

第5题：

以下属于商朝刑名的有（　）。

  • A、炮烙
  • B、脯
  • C、劓殄
  • D、墨

正确答案:A,B,C,D

第6题：

唐代律法分为律、令、格、式，刑名有笞、杖、徒、流、死。()


参考答案：正确

第7题：

两汉政府的图书编纂机构有哪些？


参考答案：

1.西汉，丞相萧何在未央宫督建了石渠阁、天禄阁、麒麟阁，作为皇家藏书和图书编校场所。
2.东汉，兰台、东观、仁寿阁、石室、宣明殿等成为重要的藏书及校书之所。


第8题：

“法学”在中国汉代称为（）

A.刑名之学

B.刑名法术之学

C.律学

D.法学


参考答案：C

第9题：

刑名从商


正确答案:这是荀子对商朝法律制度的总结。意思是说后世历朝历代的刑事法律制度大体上沿袭商朝的，说明商朝的刑罚种类多且残暴。

第10题：

两汉乡村的婚姻便具有哪些比较鲜明的标志？


正确答案: 其一，聘金之重。两汉社会，对于婚嫁中的聘金格外重视。如《汉书·地理志》言秦地“嫁娶尤崇侈靡”《三辅黄图》卷四记长安；中“闾里嫁娶，尤尚财货”；至东汉时代“嫁娶送终，，尤为僭侈”。（《章帝纪》）两汉聘金数量之大，使得一些财力不支的民户无法以时婚娶。
其二，婚姻的首要目的是养儿育女。对于农民而言，娶进新妇，固然是增加了家内劳动力，但更重要的是婚姻所带来的子女的繁育，而生儿育女所带来的既是劳动力的增殖，又是血统的继承与老有所养。前者是与整个社会的状况相一致的，如前所述，当时社会生产的扩大与财富的增殖，最重要的手段便是劳动力的增加，所以，两汉王朝对整个社会的婚育格外重视。
其三，婚龄低小。作为儒家规范化、理想化的婚娶六礼，形成于先秦时代，按《仪礼·士昏礼》的表述，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，它实际上是对当时婚俗的归纳与规范。形成规范后，主要行之于贵族士大夫之中，而庶人阶层则不受这些约束，因为“礼不下庶人”。至两汉社会，编户齐民成为社会的主体，汉儒们一方面积极倡导六礼，如班固则在《白虎通》中把六礼放到了一个很高的位置，大加衍伸与附会；另一方面，他们的倡导是面向全社会的，是要求民间社会，不论士庶都要依六礼而行。因此，在两汉时代，六礼又走向民间，开始融入到民间婚俗之中。至唐代，婚姻中的礼、法、俗则走向一致。
综上所述，两汉是中国古代上古婚姻初步转化为中古婚姻的时代。这一时期的婚姻形态，开始以“礼”为基础，摈弃了上古时期的一些比较原始落后的婚姻习俗，奠定了中古婚姻以至近世婚姻的基础。

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