评述马基雅维利的政治权术思想？

参考答案：马基雅维利是意大利政治家、思想家、近代资产阶级政治学说的奠基人之一。他的政治思想有权力政治观、共和理想和君主专制、 君主的统治方法。 马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用; 他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用;他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。马基雅维利主张意大利建立君主专制制度。他认为，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主专制的政府。 因为在人们彻底腐化堕落的地方， 法律已经起不到制约的作用。 这样就必须建立某种最高权力，凭借君主之手，依靠充分而绝对的权力，才能遏制权贵的极大野心和腐化堕落。马基雅维利主张不受任何
道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话， 那对君主来说是十分有害的; 他提出君主必须在表面上装成具备这些美德; 他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。在西方他最早把政治的实质看作权力的问题，将发露、军队、权术等治国要策视为权力的工具， 为近代西方政治学奠定了基本原则， 在近代政治思想史上占据重要地位。

参考答案：对

正确答案:B,C

参考答案：

马基雅维利是西方近代第一个注重统治术的思想家，主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的。马基雅维利政治权术思想主要集中在君主如何取得并维持国家权力并巩固其统治的问题上，主张不受任何道德准则的束缚，可以采用各种手段来实现自己的目的，君主必须表面上装成具备仁慈，忠实等美德，残暴与给人恩惠相结合，保护弱小邻邦，抑制大的邻国，英勇果断。马基雅维利“目的说明手段正当”的政治权术思想被称为马基雅维利主义，在其祖国意大利分裂，没有统一的力量的情况下，内中表现其爱国主义，但后来成为统治者粉碎自身政治行为的一种理论，备受争议。

参考答案：

马基雅维利并不绝对地反对道德，只是反对政治以道德为目的。他主张政治应该以“对国家和君主有利”为目的。只要是为了这个目的，君主可以采取任何不合乎道德的手段。马基雅维利的政治非道德论设定了政治的公共目的，并附加了特定的历史条件。因此，那种鼓吹暴力，玩弄权术，为达目的不择手段的所谓“马基雅维利主义”，显然与马基雅维利本人的思想是有区别的，不能把“马基雅维利主义”简单地等同于马基雅维利的政治主张。

参考答案：马基雅维利主张意大利建立君主专制制度。他认为，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主专制的政府。因为在人们彻底腐化堕落的地方，法律已经起不到制约的作用。这样就必须建立某种最高权力，凭借君主之手，依靠充分而绝对的权力，才能遏制权贵的极大野心和腐化堕落。

参考答案：作为16 世纪意大利的政治家、思想 通过《君主论》一书详尽地表述了出来。以功利主义和实用主义思想为基础，马基雅维利的权力政治观认为统治权是国家的根本问题，而夺取和保持权力则是政治的最终目的。以《君主论》为依托，从功利主义和实用主 义的角度对马基雅维利的权力政治观进行了分析 ，并对这位满怀爱国之情的意大利政治家给予了公正的评价。 关键词：马基雅维利；权力政治观；功利主义；实用主义 中图分类号：D07 文献标志码：A 文章编号：1 00 2-258 013）30-0036- 02 一、马基雅维利的权力政治观 （一）性恶论的基本观点 对于人性的善恶问题，在马 基雅维利之前，已经有很 多哲学家、思想家研究过了，然而马基雅维利却是第一位 把人性论从哲学领域融入政治学领域的思想家。与前人不 同，在马基雅维利看来，人的天性是恶的，因此，他坚决支 持性恶论，并且认为，一旦条件允许，人的善良品德就会腐 化堕落。加之他生活的那个时代正处于一个道德败坏、诚 信缺失、社会混乱、财富不均的四分五裂的意大利，而这些 无疑都令他更加确信了性恶论的基本观点。 以往的历史经验和现实的社会观察都表明性恶论是 合理的、正确的，因为人们总是趋利避害，因为人们总是损 人利己，因为人们总是狂热地追求权力和金钱，而这些“人 们”既包括平民百姓，也包括军官贵族，更包括统治君主。 （二）理性的国家学说

参考答案：马基雅维利是意大利政治家、思想家、近代资产阶级政治学说的奠基人之一。他的政治思想有权力政治观、共和理想和君主专制、 君主的统治方法。 马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用; 他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用;他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是军队。马基雅维利主张意大利建立君主专制制度。他认为，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主专制的政府。 因为在人们彻底腐化堕落的地方， 法律已经起不到制约的作用。 这样就必须建立某种最高权力，凭借君主之手，依靠充分而绝对的权力，才能遏制权贵的极大野心和腐化堕落。马基雅维利主张不受任何
道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话， 那对君主来说是十分有害的; 他提出君主必须在表面上装成具备这些美德; 他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。在西方他最早把政治的实质看作权力的问题，将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具， 为近代西方政治学奠定了基本原则， 在近代政治思想史上占据重要地位。
马基雅维利一反古代和中世纪研究政治问题的方法，摆脱了道德与神学规范的束缚，开始从人和人的经验出发，总结国家强弱、权力得失的原因。在西方他最早把政治的实质看做权力问题，将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。

参考答案：

政治无道德：目的说明手段正当，被称为马基雅维利主义，在当时意大利分裂，没有统一的力量的情况下，在君主采用什么政治权术的问题上，政治无道德主张权力不受任何道德的准则的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的，这“目的”应是维持国家的安全和自由，但政治无道德后来成为统治者粉碎自身政治行为的一种理论，备受争议。