()劝谢逊“放下屠刀,立地成佛”的是何人?

题目

()劝谢逊“放下屠刀,立地成佛”的是何人?

  • A、空见
  • B、空闻
  • C、空性
  • D、空智
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第1题:

()“大九天手”是何人的功夫?

  • A、阳顶天
  • B、谢逊
  • C、殷天正
  • D、韦一笑

正确答案:A

第2题:

()以下何人一直认为小昭对张无忌绝无二心?

  • A、张无忌
  • B、赵敏
  • C、周芷若
  • D、谢逊

正确答案:C

第3题:

下列说法中,表达量变与质变辩证关系的有( )

A.合抱之木,生于毫末
B.九层之台,起于垒土
C.千里之行,始于足下
D.放下屠刀,立地成佛

答案:A,B,C
解析:
出自《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”体现的是量变与质变的辩证关系。

第4题:

()张无忌的解穴本领学自何人?

  • A、谢逊
  • B、殷素素
  • C、张翠山
  • D、胡青牛

正确答案:D

第5题:

放下屠刀,立地成佛(即一念清净,心无所著,不论过去有无善根而言)一语,成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云:不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论,放下屠刀固能成佛,然必须假修,乃非立地成佛,或曰上述乃属渐教,以顿教而言,可以立地成佛。楞严经文云:理则顿悟,事非顿除,依此解释,乃是顿理,而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论,当已放下屠刀,心念清净,但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修,心净即佛,则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年,始得开悟成道。彼屠夫者,何幸无须假修,一念清净立地成佛,无始积习皆无现行,即因即果,殊属使人迷惑?此放下屠刀立地成佛一语,究系民间故事,毫无实据,迷人自扰?抑或有佛典可稽,请释以正法闻。


正确答案:此有因成与果成之别,倘多劫修持,尚未彻悟,一闻佛音,顿悟无生,此果成也;一闻百悟,直下承当,永不再退,此因成也。顿实由渐,如食饼数枚,饱虽最后一饼,而实则后饼之饱,正有赖于前数饼也。

第6题:

()张无忌的名字是何人所取?

  • A、张翠山
  • B、殷素素
  • C、谢逊
  • D、以上均不准确

正确答案:D

第7题:

()周芷若在谢逊身旁,每逢势急,便挺剑向何人身上刺去?

  • A、常胜王
  • B、勤修王
  • C、镇恶王
  • D、智慧王

正确答案:D

第8题:

谢逊的成名武功是()


正确答案:七伤拳

第9题:

谢逊的义子是()。


正确答案:张无忌

第10题:

()“紫衫龙王”是何人给黛琦丝取的美名?

  • A、阳教主
  • B、阳教主夫人
  • C、谢逊
  • D、杨逍

正确答案:B

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