“学人之文”的观点有()

题目

“学人之文”的观点有()

  • A、大力倡导经世致用之文
  • B、强调文章“须有益于天下”
  • C、主张文章应当言之有物
  • D、反对那些“徒欲激昂于篇章字句之间”
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第1题:

反对安乐死的依据是

A.人权主义观点

B.功利主义观点

C.医学人道主义观点

D.生命价值论观点

E.生命质量论观点


正确答案:C

第2题:

对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是()

  • A、大力倡导经世致用之文。
  • B、强调文章“须有益于天下”。
  • C、主张文章应当言之有物。
  • D、主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。

正确答案:D

第3题:

对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是()

A. 大力倡导经世致用之文

B. 强调文章“须有益于天下”

C. 主张文章应当言之有物

D. 主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”


标准答案:D

第4题:

科学人文主义教育目的观有哪些基本观点?


正确答案: 科学人文主义教育目的观的基本观点表现为三个方面:
第一,科学精神是教育目的观的基础。
第二,人文精神是教育目的观的价值方向。
第三,科学与人文是有机融合的。

第5题:

清初以侯方域、魏禧、汪琬为代表的散文被称为()

  • A、学人之文
  • B、桐城派散文
  • C、阳湖派散文
  • D、文人之文

正确答案:D

第6题:

简述“学人之文”与“文人之文”的区别及对清代散文演变的作用。 


正确答案:(1)清初散文作家可分为两派,一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表,主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏,强调文章的社会功能;另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表,主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻,提出恢复唐宋散文的传统。前者被称为“学人之文”,后者被称为“文人之文”。
(2)“学人之文”大力提倡经世致用,强调文章“须有益于天下”(顾炎武《日知录》),主张文章应当言之有物,反对那些“徒欲激昂于篇章字句之间”而内容“空无一物”的文章(黄宗羲《陈葵献偶刻诗文序》)。因而他们将散文作为“纪政事”、“察民隐”,宣扬自己政治观点和学术主张的工具,故而形成了清初散文质实和致用的文风。但这些散文过于强调文章的现实作用,反而忽略了文学色彩,学人之文中成就和影响较大的是黄宗羲。
(3)“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大家”。他们没有顾炎武、黄宗羲等人那么坚贞的操守和尖锐的思想,虽然不乏汉族文人起码的民族意识,但行为上却比较温和。因而他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义,而是更注意其自身的文学渊源,所以他们的散文比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气,主张恢复唐宋散文的醇厚传统。

第7题:

清初散文作家可分为两派,一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表,被称为“学人之文”;另一派以()为代表,被称为“()”。


正确答案:侯方域、魏禧、汪琬;文人之文

第8题:

观点“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”来自于()。

A.曹丕

B.钟嵘

C.曹植

D.刘勰


正确答案:A

第9题:

支持安乐死的主要伦理依据是()。

  • A、人权主义的观点
  • B、功利主义的观点
  • C、享乐主义的观点
  • D、宗教主义的观点
  • E、医学人道主义的观点

正确答案:A

第10题:

《中国对科学人道主义的贡献》一文的突出特点是有史有论,史论结合,而以论为主统帅全篇。


正确答案:正确