秦以前的宗族属于（）宗族，秦以后的宗族则属于（）宗族。
第1题：
“父母宗族，皆为戳没”属于被动句中的“为”字式。()
第2题：
简述宗族的特性。
1、宗族首先是在一定的血缘关系的基础上形成的。
2、虽然自古以来崇尚子孙满堂的大家族，中国的家庭规模历来却不以大家族为主，但这恰恰证明了家族文化强大的亲和力。
3、血缘关系的定格形成的地缘关系，血缘关系与地缘关系表现出某种程度的合一。
4、血缘关系本身就决定了一种等级秩序，这种等级秩序在社会关系中获得社会性的外观和职能。
5、家族共同体以礼俗为调节手段，礼俗是一种不明确的但深入人心的规范。
6、家族共同体的经济生存方式具有农耕性，农耕性与生产力水平的低下导致自给性。
7、受历史、社会、文化条件限制，家族共同体是封闭和稳定的，这种封闭性和稳定性既是宗族存在的条件，也是宗族滋生的因素。
第3题：
A.族的领导机构作用更加明显
B.彻底的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础
C.对阶段的强调和对旧制度、旧价值观的批判在一定程度上削弱了宗族意识
D.农业合作化以后建立的生产大队和生产小队冲淡了宗族组织的作用
第4题：
（）是农民把自已从属于家庭和宗族这样的血缘群体的观念。
第5题：
宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些？
第6题：
简述宗族的功能表现？
1）登记族人人口，编修族谱。
2）组织祭祀活动，增强认同。
3）制订族规家训，奖惩优顽。
4）管理家族公产，实行救济。
5）宣传家族子弟，荣耀乡里。
6）调解族人纠纷，家国同构。
第7题：
下面关于宗族的说法正确的是（）。
第8题：
A.按照连带原理连接起来的家庭和宗族，成为人的亲密圈子的重要组成部分
B.按照缔结原理连接起来的家庭和宗族，但不属于人的亲密圈子的重要组成部分
C.按照亲属原理连接起来的家庭和宗族，成为人的亲密圈子的重要组成部分
D.按照亲属原理连接起来的家庭和宗族，但不属于人的亲密圈子的重要组成部分
第9题：
简述豪强宗族的类型。
第10题：
宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。