为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判?

题目

为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判?

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相似问题和答案

第1题:

《批判力批判》在康德的整个哲学体系中处于什么位置?这里所谓“批判”是什么意思?
(1)康德所用“批判”一词是指“清理”、“考察”、”分析研究“等意思。
(2)康德著有三部著作,从而奠定了德国古典哲学的基础。《纯粹理性批判》专门谈”知“,即人的认识能力。《实践理性批判》专门谈“意”,即人的意志能力。《判断力的批判》专门谈“情”,即人的快感问题。他认为人的精神结构是由知情意构成的;三者相互关联,而情是沟通知和意的桥梁。
(3)由于对纯粹理性的批判包括知性、判断力、理性三方面,对知性作认识论的判断,对理性作道德判断,因此必须对判断力也进行批判,否则不完整;但虽然可对它进行批判,它不构成形而上学的独特部分,只是作为中介、桥梁而不独占领地,“只能在必要时随机附加于双方(知性和理性)中的任何一方”。
康德的美学和文艺理论对西方世界的影响是巨大的,它直接影响了浪漫主义文学思潮,后来又称为现代派理论的哲学基础之一。

第2题:

《<黑格尔法哲学批判>导言》包含了哪三个层次的论述?()

  • A、宗教批判
  • B、对黑格尔法哲学的批判
  • C、无产阶级革命
  • D、巴黎公社

正确答案:A,B,C

第3题:

教育哲学就是运用哲学的理论对教育理论与教育实践中的前提性问题进行批判的学问。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确。

第4题:

马克思在批判他那个时代的现实时指出:“对现代国家制度的真正哲学批判,不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾;真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性,从它们的特殊意义上把握它们。”——摘自《马克思思格斯全集》第l卷阐述哲学的批判功能。


正确答案: 哲学不是单纯地、刻板地描述时代现实,而是以一种批判性态度对时代现实关系作出评价。哲学对时代现实的批判,就是在正确理解、解释和概括时代现实的基础上,站在是否合乎客观规律。是否有利于人类的生存和发展的立场上,理智地分析时代现实,在指出他们的合理性和必然性的同时,指出他们的局限性、片面性和暂时性,弘扬真善美,抑制和揭露假恶丑。真正的哲学对时代现实的批判始终是严肃、真诚、可信的理性分析和理性判断。也正是因为哲学所具有的这种独特的批判功能,才使其永远站在时代的前沿,敢于反倾向,反潮流,永远保持自身的独特性和革命性。

第5题:

《休伦港宣言》对现代性的批判是哲学意义上的哪种批判:()

  • A、直接批判
  • B、间接批判
  • C、内在批判
  • D、外在批判

正确答案:C

第6题:

简述谢林对费希特哲学的批判。


正确答案: 谢林最初是费希特哲学的追随者,但是他发现费希特哲学将他的哲学原则贯彻到底。哲学的确如费希特所说应该是从一个最高的原则出发而建立起来的统一的体系,然而他的绝对自我却不可能是这个最高的原则。哲学的最高原则必须是第一性的和无条件的,绝对自我却是有条件的,自我总是与一个非我相对立,两者是互相限制的:自我以非我为前提,离开了非我自我就无法实现自身;非我更是以自我为前提,它本来就是自我所设定的,离开了自我就没有非我。所以,无论自我还是非我都是有条件的、有差别的和相互限制的,都不足以充当哲学的第一原理,真正的最高原则只能是超越于自我和非我之上的无条件无差别的“绝对”本身。所以,“绝对”才是哲学的最高原则和出发点。

第7题:

哈曼完成了对批判哲学的语言学转换,也就是对近代知识学哲学的语言学转换。


正确答案:正确

第8题:

现代西方哲学对传统哲学的批判主要集中在().

A、拒斥其知识论立场

B、批判其绝对理性主义的世界图景

C、消解其两极对立的思维方式

D、质疑其抽象化的话语方式


参考答案:ABCD

第9题:

马克思在批判他那个时代的现实时指出:“对现代国家制度的真正哲学批判,不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾;真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性,从它们的特殊意义上把握它们。”——摘自《马克思思格斯全集》第l卷怎样理解马克思主义哲学的批判功能?


正确答案: 马克思主义哲学是最具有批判性的哲学,它不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的,因为它“在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解”。马克思主义哲学就是在批判中,不断地为人们在处理和驾驭自身同外部世界的关系的实践活动和认识活动中既具有连续性、规范性,又具有创造性、开拓性。

第10题:

试论熊十力“体用不二”思想对传统哲学中的体用关系的批判、继承与发展。


正确答案: (1)“体用不二”的本体论是熊氏哲学体系的中心思想。他首先对佛老二氏以及西方哲学的体用论作了批判,它们或遮蔽或隔绝或割裂了体用。
(2)继承即思想先源:程(“体用一源,显微无间”)朱未竟之功,至阳明(“即体而言,用在体。即用而言,体在用。”)而始著。而阳明偏重向里而外扩不足。
(3)发展:从种子之喻到大海水之喻。

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