试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。

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问答题
试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。
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相似问题和答案

第1题:

试述传统学派与批判学派两大学派的根本分歧


正确答案: (1)传统学派与批判学派两大学派的根本分歧在于对传播现状的态度取向的差异。
①一般来说,传统学派的种种研究,都对既定的传播现状持肯定的态度。所谓”肯定“,不一定非得是”歌功颂德“,它也可以用间接的形式表现出来,这就是把现状视为天经地义永恒不变的事实,并以接受这一事实为前提来从事研究。
②对传统学派来说,存在的就是合理的。
③传统学派所表现出的正是这么一种单面化倾向,即纯然地接受现实,盲目地肯定现实,将自身完全融入现实中,成为它的”一部机器“,或只是机器中的一部分。批判学派经常指责传统学派为现有的传播体制服务。也正是针对这种倾向而言的。
(2)批判学派始终对既定的传播现状持强烈的否定态度。不管是哪一种批判性研究,在其深层的意识里都无不把现行的传播体制视为压抑人、奴役人、欺骗人的玩意,认为都是同人的本质需要格格不入的。因此,在批判学派看来,首要的问题是对现状进行无情的批判与断然的否定。至于批判以后怎么办。否定之后何处去,他们并没有十分清楚的认识和主张,或者顶多有些乌托邦的幻想。他们只是看到了发达资本主义社会传播的种种弊病,痛恨这种体系以及这个社会所带来的普遍异化,并。由此而满怀义愤地批判,批判,满怀憎恶地否定,否定。这既是批判学派的”阿喀琉斯脚踵“即致命部位:也是批判理论的堍陷。实际上批判学派是怀着一种浪漫化的情绪,把发达工业社会看成”造孽“时代。在这一罪恶丛生的文明里,人早已不成其为人,人的高贵、人的尊严、人的灵性就丧失殆尽,人本身也沦为同冷冰冰的物质打交道的机器人。因此,要重建人的世界,恢复精神的王位,当务之急就是必须对资本主义现存体制予以否定,以后的事情以后再说。正因如此,有人干脆把批判学派的特点概括为”只破不立“或”重破轻立“,正像说传统学派是”只立不破“或”重立轻破“一样。这种提法虽然过于简单化,但不容否认批判学派在传播理论上的建树的确不很突出。
(3)综上所述,传播学派是肯定现状、服务现状,而批判学派是批判现状、否定现状。这种对传播现状的不同的态度取向,是两大学派所有分歧的根本之所在

第2题:

笛卡尔的哲学与其他哲学的不同就是()。


正确答案:方法论

第3题:

试述西游记在传统人格的批判与对新的理想人格的追求。
西游记对旧人格理想的批判,主要体现在唐僧形象塑造上,唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象,他有坚定的取经信念,超越常人的道德修养,但在取经的具体实践中,却表现为无能,一听说妖怪就吓得战兢和乞怜,表现其精神境界的崇高和解决实际问题能力的匮乏。
唐僧身上的这种特点,和程朱理学醇儒式的人格理想有着重要关系,醇儒人格要求人们趋向内省,很少外扩,道德涵养的超前与实际才能的滞后形成了恶性循环,使人们失云了对自然、对社会的战斗能力,由刚健自信走向了孱弱自卑,怯于反抗、冒险。对醇儒人格予以一定程度的怀疑和嘲笑,同时将自己的理想人格寄托在孙悟空身上。

第4题:

法国哲学家()则创立了理性传统,提出了“我思故我在”的基本认识,深刻地影响了近代西方哲学的发展。

  • A、哥白尼
  • B、伽利略
  • C、笛卡尔
  • D、培根

正确答案:C

第5题:

为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判?


正确答案: 笛卡尔哲学在西方哲学史上的主要意义在于它在理性旗帜下推动了西方哲学的认识转向。他以普遍怀疑为手段对信仰的权威发动了挑战,并要求人们凭借自己生而固有的理性能力、运用理性推理的方法建立无所不包的、确定的、绝对可靠的知识体系。
笛卡尔以后的许多西方哲学家的具体理论各有特点,但在要求建立确定和可靠的知识体系上大体上都走的是笛卡尔所开辟的道路。皮尔士是较早察觉到笛卡尔哲学的这种意义的西方重要哲学家之一。他由此把笛卡尔看做近代哲学之父,认为大部分近代哲学家都是以不同的方式效仿笛卡尔。因此他对笛卡尔主义的批判在一定意义上就是对整个近代哲学传统的批判。

第6题:

试述维特根斯坦后期对他前期思想中所反映的以往哲学共有的一些根本性观念的批判。


正确答案:⑴彻底抛弃了传统哲学关于世界本质的看法,即相信世界上存在着作为世界本质结构最基成分的简单对象的看法,指出了对象存在的相对性,由此也否定了世界本质的存在,用“家族相似性”概念取代了“本质”概念。
⑵放弃了对语言意义的追求,强调对语言用法的观察,并最终否定了作为语言所指对象的“意义”的存在,而把意义概念本身也归结为对它的不同使用。
⑶彻底抛弃了传统哲学对哲学性质的认识,即把哲学理解为一种理论体系的看法,提出哲学的任务是描述日常语言的用法,哲学就是对日常语言语法规则的研究;最后又进一步提出,哲学其实正是我们错误地使用语言而产生的结果,因而,哲学研究的任务就是如同治疗疾病一样,这是一种理智上疾病,而一旦这个疾病得到了治愈,哲学也就消失了。

第7题:

试论熊十力“体用不二”思想对传统哲学中的体用关系的批判、继承与发展。


正确答案: (1)“体用不二”的本体论是熊氏哲学体系的中心思想。他首先对佛老二氏以及西方哲学的体用论作了批判,它们或遮蔽或隔绝或割裂了体用。
(2)继承即思想先源:程(“体用一源,显微无间”)朱未竟之功,至阳明(“即体而言,用在体。即用而言,体在用。”)而始著。而阳明偏重向里而外扩不足。
(3)发展:从种子之喻到大海水之喻。

第8题:

为近代哲学提供研究方法的是著名哲学家笛卡尔。

A

B



第9题:

试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。


正确答案:主要有两个方面:
⑴他认为作为笛卡尔哲学出发点的普遍怀疑实际上不能成立。在人们的现实的认识过程中必然存在着没有正当理由加以怀疑的东西,在人的认识和行动中不能仅仅是怀疑,而必需有一定的信念,要将认识和行动看做是一个具体和现实的探索过程,也就是肯定它的现实性和时间性。
⑵他认为被笛卡尔当做惟一不能怀疑的“我思”未能越出自我的狭隘范围,由之出发来肯定知识和观念的确定性和绝对可靠性意味着认为个体意识的直观具有确定性和绝对可靠性,认为“凡我清楚地确信的任何东西就是真的”
⑶他在批判笛卡尔传统时之援引中世纪经院哲学不是全盘否定笛卡以来近代西方哲学发展所取得的进步,更不是要求从笛卡尔倒退到经院哲学。他只是认为笛卡尔没有从批判经院哲学中得出正确结论,反而抛弃了经院哲学中本来存在的关于现实的人类精神活动的多样性的因素,而后者则超越了绝对理性主义的局限性。总的说来,他对笛卡尔传统的批判主要是反对其认识论的直观性和绝对性,特别是反对把知识看做是作为主体的个人的自我确定,而强调应当将其看做是“共同体”中的不断商讨的过程,也就是具有现实性和社会性的实践和探索过程。

第10题:

美国实用主义哲学先驱皮尔士提出了设计艺术符号的()模型。


正确答案:三角形