翻译:人之生,其犹水也,水凝而为冰,气积而为人;冰极一冬而释,人竟百岁而死。

题目

翻译:人之生,其犹水也,水凝而为冰,气积而为人;冰极一冬而释,人竟百岁而死。

参考答案和解析
正确答案: 人的一生,它就像水一样,水凝结成冰,气积而为人;冰极一冬而释放,人到百岁而死。
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第1题:

在关于人性的认识中,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”的是();认为“人性之善也,犹水之就下也”的是孟轲;认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。


参考答案:墨翟;荀况

第2题:

()看来,水不仅是地球上各种生物的生命之本,同样也是万物之灵——人的生命本源:“人,水也。男女精气合,而水流形。……凝蹇而为人。”

  • A、《庄子》
  • B、《荀子》
  • C、《孟子》
  • D、《管子》

正确答案:D

第3题:

(二)阅读语段并翻译

玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?

玉不琢,不成器;人不学,不知道。

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正确答案:
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物;人不通过学习,就不会懂得道理。

第4题:

翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”


正确答案: 孟子说:“水的确没有东流、西流的定向,难道也没有上流、下流的定向吗?人性的善良、就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的,水的本性没有不向下流的。假如拍打水让它飞测起来,可以高过人的额头;堵住水道让它倒流,可以引上高山。然而,这难道是水的本性吗?是所处形势迫使它这样的。人之所以能够使他做坏事,是由于他的本性也像这样受到了逼迫。”

第5题:

荀子以()作比喻,说明通过学习,后学可以超过前人,学生可以超过老师。

  • A、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
  • B、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
  • C、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
  • D、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

正确答案:A

第6题:

材料孔隙中可能存在三种介质:水、空气、冰,其导热能力顺序为(  )。

A、水>冰>空气
B、冰>水>空气
C、空气>水>冰
D、空气>冰>水

答案:B
解析:
知识点:材料的导热性;
材料传导热量的性质称为导热性。表征导热性的指标是导热系数。导热系数越小,表示材料越不容易导热。冰的导热系数为2.22,水的导热系数为0.58,空气的导热系数在0.01~0.03之间,所以其导热能力为:冰>水>空气。一般情况下,导热能力为:固体>液体>气体。

第7题:

()指出“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”。

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、荀子
  • D、韩非子

正确答案:C

第8题:

在“冰,水为之,而寒于水”中,“于”之义是()

A.比

B.被

C.从

D.对


参考答案A

第9题:

说明下列句中黑体字的词性和意义。 冰,水为之而寒于水。


正确答案:介词,介绍比较的对象。

第10题:

翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。


正确答案:唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑也就很难了啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。

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