我国经典诠释之学的三个流派不包括()
第1题:
经学是中国文化史上一门以()为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经,战国时初具规模,两汉时大兴。唐为义疏之学,清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外,还要诠释文字,考订名物典章制度,故又称训诂考据之学,或简称汉学。
第2题:
第3题:
第4题:
汉代出现的经学分为()。
第5题:
下列属于中国经典诠释之学的流派的是()。
第6题:
什么是古文经学?今文经学?古文经学和今文经学有什么不同?
定义:西汉初年,汉代儒家经籍中有两种写本:一种是汉初学者根据前辈学者口传,用当时通行的“隶书”文字写定的写本,称今文经;一种是景帝以后陆续从古旧屋壁中发现、从民间搜集到的用先秦古文字书写的写本,叫古文经。汉代经学中研究、阐发今文经经义的学派为今文经学,研究、阐发古文经经义的学派为古文经学。
区别:
⒈对孔子的态度不同。今文学派十分尊崇孔子,把孔子抬到相当高的地位,认为他是受命的素王,是哲学家、教育家、思想家;而古文经学视孔子为“述而不作,信而好古”的先师,偏重训诂,是史学家。
⒉经典顺序不同。由于今文家把六经当作一次创作的教材,故而将六经由浅到深依次排列;古文经学家则是按照六经产生时间的早晚来排列。
⒊对五经性质的认识不同。今文经学用阴阳五行观点阐释经义,讲谶纬神学,搞繁琐哲学。古文经学则认为五经是制度之书和道德训诫之书,记载了王道理想的制度,特别注重伦理等级规范。
⒋在对政治问题的观点上不同。今文经学家多体现现实,为大一统帝国及君王统治之需,
提出符合汉王朝利益的政策观点等。古文经学派则不主张变革,与汉代的政治、现实问题联系不多。
第7题:
今文经学的诠释对象是()。
第8题:
在汉代,经书因书写文字的不同,分为今文经和古文经两种。相应地形成了今文经学和古文经学两大流派,两派都看力竞争()的正统地位。
A、黄老之学
B、阴阳之学
C、儒学
D、名教之学
第9题:
古文经学和今文经学
第10题:
就遵从原典精神而言,古文经学比今文经学走得更远一点。