“中国人不知群之物为何物，群之义为何义也，故人人心目中但有一身之

第1题：

第2题：

“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”是（）中的观点。

• A、《乐论》
• B、《乐记》
• C、《论语》

第3题：

第4题：

在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）

• A、手弯曲
• B、了结
• C、完全
• D、明白

第5题：

高加林经历了村里的“卫生革命”之后，最终从一群之我走向了一身之我。

第6题：

第7题：

“我们所有的中国人心中都有一身之我，但没有一群之我。”这句话出自（）。

• A、胡适
• B、梅贻琦
• C、梁启超
• D、康有为

第8题：

第9题：

（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。

第10题：

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也