“天子授命于天，天下受命于天子”，君主具有最高权力，天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影，君主是天在地上的化身。这是一种（）。
第1题：
汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。
第2题：
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（） ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴
第3题：
董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）
A.君主立宪
B.天下一统
C.天道循环
D.君权神授
第4题：
董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）
第5题：
权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。
第6题：
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）
第7题：
西周时期，周天子在政治体系中的地位是（）
第8题：
A、“天子犯法与庶民同罪”
B、“德重法轻”
C、“神权”
D、“以德配天、明德慎罚”
第9题：
简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。
第10题：
代表性的非马克思主义政治观主要包括（）。