哪些罪恶在安拉看来最大?

题目

哪些罪恶在安拉看来最大?

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相似问题和答案

第1题:

对安拉升上的崇高德性,有哪些圣训的论述?


正确答案: 圣训中相关的论述十分浩繁,难以统计。穆圣曾论羱羊说:“阿尔思在那之上,安拉在阿尔思之上,他知道你们的一切。”(艾)在白尼•古勒热族的故事中,穆圣曾对萨尔德说:“你确已在他们(白尼•古勒热族)中执行了七天之上有权柄之主的法律。”(布)穆圣曾问一个女奴:“安拉在哪里?”女奴回答:“安拉在天上。”穆圣就说:“把她释放了,她是个信女。”(穆)穆圣在论登宵的圣训中阐述了天使们接踵而至:“然后,那些与你们共度吉祥之夜的天使们升回到天上,安拉就问他们,他是最知道他们的。”(布)又说:“谁拿出纯洁营谋得来的一袋枣子济贫,只有纯洁的,才能上升到安拉那里。”(布)穆圣论述启示道:“当安拉判决宇宙间的事物时,天使们便拍打着翅膀,服从安拉的判决,恰似在磐石上的链子。”类似的圣训很多。对以上所述,信道者都坚信不疑,除非是扎哈密亚分子(否认安拉的尊名与德性者)。

第2题:

作证“除安拉外,绝无应受崇拜的主宰”被主接纳的条件有哪些?


正确答案: 有七个:一、理解证词的意义,明白它否定了什么,肯定了什么。二、内心确信。三、表里服从。四、完全接受,对其要素和宗旨,毫不拒绝。五、虔诚敬意。六、内心深处笃信不疑,而不仅仅是口头的表白。七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱,为此而憎。(以上七点下面题目分别解释)

第3题:

在马克思主义看来,道德产生的条件有哪些?


正确答案:

第4题:

从包容性而言,安拉的美名表示了哪些方面?


正确答案: 四方面:一、“安拉”这一专有名称包容了安拉诸美名的全部内涵,故诸多美名都是其德性的诠释。“他是安拉,是创造者,是造化者,是赋形者。”(放逐59:24)这个尊称绝不是附属于其他诸美名的。
二、美名包容了安拉本体的德性。如其美名“全聪的”,包容了安拉全能洞悉一切声音,无论是隐匿的或公开的,安拉都一样洞悉无疑。其美名“全明的”,包容了他穿透万物的观察力,事无巨细,无不在安拉的洞察之下;其美名“全知的”,包容了他的彻知悉知。“天地间微尘重的事物,不能远离他;比那更小的和更大的,无一不记录在一本明白的经典中。”(赛伯邑34:3)其美名“全能的”,包容了他全能于万物,主宰着生死予夺等。
三、美名包容了安拉的行为的德性,如“造化者”、“给养者”、“创造者”、“赋形者”等。
四、美名包容了安拉的纯洁性,及其超绝于种种残缺。如“至洁的”、“健全的”等。

第5题:

在真主看来最大的罪恶是什么?


正确答案:举伴真主,忤逆父母

第6题:

哪些经文论述了安拉的行为德性?


正确答案: “然后,他升高至天上,”(黄牛2:29)“他们只等待安拉降临他们,”(黄牛2:210)“他们没有确实地认识安拉。复活日,大地将全在他的掌握中,诸天将卷在他的右手中。”(队伍39:67)“易卜劣斯啊!你怎不肯对我亲手造的人叩头呢?”(萨德38:75)“我曾为他在法版中制定一切,”(高处7:145)“当他(指穆萨)的主对那座山微露光华的时候,他使那座山变成粉碎的。”(高处7:143)“安拉的确是为所欲为的。”(朝觐22:18)

第7题:

哪些章节论述了安拉升上的崇高德性?


正确答案:《古兰经》中鲜明的论据不胜枚举,其中有尊名,有意思相近的。“至仁主已升上宝座了。”(塔哈20:5)“升上”一词在《古兰经》中出现了七次。“难道你们不怕在天上的主吗?”(国权67:16)“他们畏惧在他们上面的主宰,”(蜜蜂16:50)“良言将上升至他,他升起善行。”(创造者35:10)“众天神和精灵在一日之内升到他那里。”(天梯70:4)“他治理自天至地的事物,”(叩头32:5)“当时,安拉对尔撒说:‘我必定要使你寿终,要把你擢升到我那里,”(仪姆兰的家属3:55)相关的经文还很多。

第8题:

在别林斯基看来,人类思维有哪些表现形式?
一切存在的东西,一切实有的东西,都是自己进行思考的思维。一切现存的东西,都不过是思维的形式和事实。
1、思维是行为,而每一个行动都一定先得假定有运动。
2、思维是辨证的运动,或者是思想的自身内部的发展。运动或者发展,是思维的生命和本质:没有思维,便不会有运动,思维的起点,出发点,是超凡的绝对概念;思维的运动,包含在这概念根据逻辑学或者形而上学的最高法制从自身出发的发展中。
3、思维一定先得有作为现象看的两个对立的精神方面,这两个方面在思维中达到调和、统一和同一。思维作为行动来看,一定先得有两个互相对立的东西——思考的(主体)和被思考的(客观)。

第9题:

哪些经文论述了安拉的极美的尊名?


正确答案: 例:“安拉确是至尊的,确是至大的。”(妇女4:34)“安拉确是玄妙的,确是彻知的。”(同盟军33:34)“安拉确是全知的,确是全能的。”(创造者35:44)“安拉确是全聪的、全明的。”(妇女4:58)“安拉确是万能的,确是至睿的。”(妇女4:56)“安拉确是至赦的,确是至慈的。”(妇女4:22)“安拉确是至爱的,确是至慈的。”(忏悔9:117)“安拉是自足的,是至容的。”(黄牛2:263)“他确是可赞的,确是光荣的。”(呼德11:73)“我的主确是监护万物的”(呼德11:57)“我的主确是临近的,确是有求必应的。”(呼德11:61)“安拉确是监视你们的。”(妇女4:1)“安拉足为受托者。”(妇女4:81)“安拉足为监察者。”(妇女4:6)“安拉对于万事是全能的。”(妇女4:85)“他确是见证万物的。…他确是周知万物的。”(奉绥来特41:53、54)“安拉,除他外,绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的。”(黄牛2:255)“他是前无始后无终的,是极显著极隐微的,他是全知万物的。”(铁57:3)“他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的与明显的,他是至仁的,是至慈的。他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的。他是最高主权的,是至洁的,是健全的,是保佑的,是见证的,是万能的,是尊严的,是尊大的。赞颂安拉,超绝万物,他是超乎他们所用以配他的。他是安拉,是创造者,是造化者,是赋形者,他有许多极美的称号,凡在天地间的,都赞颂他,他是万能的,是至睿的。”(放逐59:22—24)

第10题:

崇拜安拉应具有哪些条件?


正确答案: 三个条件:
1、坚定意志,这是基本条件。
2、虔诚意念。
3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯兰准则。后两者是关于功修被安拉接受的条件。(以上三点下面题目中分别进行解释)