罗马天主教会在中世纪的环境中具有很明显的进步意义是（）A、欧洲高度分裂的情况下，只有教会是从下到上、组织严密的整体。它相对于欧洲中世纪的分裂状况而言具有世界性。B、中世纪的封建社会是一个等级社会，唯独教会是平等的机构。在这点上，它是对欧洲中世纪的等级制度的超越、反动。C、C、B都对D、D、B都不对

第1题：

欧洲中世纪“东亚教”的领导中心在（）

• A、君士坦丁堡
• B、雅典
• C、罗马
• D、彼得堡

第2题：

基督教在中世纪时期对欧洲文明的影响非常深刻。

第3题：

第4题：

下列对中世纪基督教和西欧封建社会的描述正确的是（）

• A、文化方面：基督教是灵魂上天堂的唯一途径；经济方面：成为欧洲最大的经济实体；政治方面：把世俗王权掌握在股掌之中。
• B、中世纪，罗马天主教会控制了社会的政治、经济、文化资源，掌握了巨大的权利，在权利的腐蚀之下，教会开始堕落。
• C、中世纪基督教社会的深刻矛盾：基督教神职人员与基督教理想的背道而驰以及一种普遍的虚伪。
• D、上述三项都对

第5题：

中世纪的教会是对欧中中世纪等级制度的一种超越

第6题：

中世纪的欧洲属于哪一种共同体？（）

• A、基督教
• B、佛教
• C、印度教
• D、道教

第7题：

中世纪的封建社会是一个等级社会，但教会却是一个平等的机构。

第8题：

中世纪的欧洲（）占主导的统治地位。

• A、君主专制
• B、伊斯兰教神学
• C、佛教神学
• D、基督教神学

第9题：

在中世纪的欧洲，代表着上帝的机构是（）。

• A、罗马天主教会
• B、修道院
• C、宗教审判所
• D、君主

第10题：

下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是（）

• A、中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。
• B、“教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。
• C、教会成为了“国中之国”、“国上之国”，成为依存于国家之上的组织。
• D、在西欧中世纪时期，教俗之争始终若隐若现地存在着，而且在某种程度上构成了一条主线。