我在金门抱著‘众生皆我父母’的思想创设了念佛会,算不算是弘法?

题目

我在金门抱著‘众生皆我父母’的思想创设了念佛会,算不算是弘法?

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第1题:

为什么我觉得父母不可理喻?为什么他们的话我听不进去?

为什么感觉不到父母的好?为什么我恐惧父母?为什么和父母沟通很困难?父母让我活得很压抑,我产生了依赖心理!我自己也缺乏了生存的自信心!!我和父母没有共同语言。无法理解,包容。


关键是,你要站在你父母的角度 来多想想,也就是说“将心比心”、“以心换心”,你就会想清楚。

你没有超过20岁吧,也许连18岁都没有。
象你这个年龄的孩子,心理会有这样那样的问题,逆反心理,厌世心理,比如你所说的恨社会。
我是一个孩子的妈妈,我告诉你一件事,在这个世界上最爱自己的人就是自己的父母,而且是无条件的,这是毋庸置疑的。无论在你的情感你觉得你的父母如何如何不好,但是我希望你在理智上坚信,父母是爱你的,只是由于你看问题的角度问题,导致了现在的状况,祝你早日走出阴影,获得来自家庭的幸福感,也希望你爱你的父母!

有一个问题,我觉得你讲话很没有逻辑的,觉得父母不好,恐惧父母,和父母沟通困难,为什么会产生依赖心理呢?依赖于谁呢??呵呵,你看你真的是个孩子,连话都说不好呢!~~

第2题:

弟子是否弘法之材?如堪弘法,如何学著述或讲经,或是勿作此打算,专心念佛名号?


正确答案:所问诸端,皆不一定,金出于矿,玉出于璞。矿冶可成精金,璞琢方成美玉,不冶不琢,矿璞依然。古语并无天生释迦,义犹是耳。

第3题:

“以我观物,则物皆著我之色彩”是( )对自然美的论述。

A、刘勰

B、王国维

C、孔子

D、鲁迅


参考答案:B

第4题:

若谓:“别人诽谤我,会令大家生怀疑,使我不能弘法利生,也断了他人的善根,所以,造谣的人特别可恨。”对此请以理破斥。


正确答案: 既然你是为护持他人的信心,不希望他们听信谣言生邪见而失坏善根,那你为何不嗔恨诽谤其他大德的人呢?有些大德在弘法利生的过程中,事业非常兴盛,有人就对他无因诽谤,令许多信徒产生邪见、毁坏善根,你为什么不生嗔恨心?《毗奈耶经》中记载,舍利子和目犍连曾受果嘎勒嘎比丘的诽谤,你怎么不为他们愤愤不平?甚至个别大德受诽谤时,你不但不生嗔,反而很高兴地跟别人一起谈论,那你的理由是不是不太充分?说别人过失,你非常快乐,说自己的过失就忍无可忍,这是什么原因?你不是口口声声说生嗔不是为了自己,而是为了他人吗?这样观察的时候,就会发现完全是我执和我所执在作怪,并不是为了保护别人。所以,生嗔恨心的理由不充足。

第5题:

下列选项中未体现老子“无为”思想的是()。

  • A、我无为,而民自化
  • B、我好静,而民自正
  • C、我无欲,而民自朴
  • D、我教化,而民皆向善

正确答案:D

第6题:

王国维《人间词话》说:(),以我观物,故物皆著我之色彩;(),以物观物,故不知何者为我,何者为物。
有我之境;无我之境

第7题:

我父母是株洲农村户口,没有买过社保。我可以帮父母在长沙买社保吗?需缴费多少?


正确答案: 根据长沙社保条例规定,非长沙市本地市区城镇户口不能以灵活就业办理新参保。

第8题:

“我叫李平,父母亲在今年3月去世,家中遗房屋三间,存款若干。我的哥哥一家一直和父母共同生活。93年起,我因离婚回父母家居住,且在父母亲年老体弱多病时,尽了照顾料理赡养的义务。现父母亲病故后,哥嫂就把我看作是多余的人,赶我搬家,并说出嫁的姑娘不能继承父母的遗产。现问()

A.我能与哥哥继承同等数额的父母的遗产

B.我因出嫁无权继承父母遗产

C.我能继承,但须征得哥哥同意

D.我能继承,哥哥为长,应该继承数额较多的遗产


参考答案:A

第9题:

有些人说:“为了弘法利生,我必须要有名声,不然一个默默无闻的人,怎么广度众生呢?”对这种论调,你怎么破斥?


正确答案: 度化众生靠的是修证功德,靠自己的慈悲心和智慧。如果一个人具足了这些功德,即使他没有什么名声,也能够利益广大众生。西藏人有种说法是:“是真金,虽在泥土中也会发光。”你真正有了修证功德,就会像太阳升起来一样,不管乌云有多么浓厚,阳光也不会被遮挡的。如果自身没有功德,纵然名声如雷,但这除了给你带来麻烦外,也利益不了任何众生。

第10题:

佛陀当年在弘法度众生上是怎么行持的?


正确答案: ①、佛陀是有所谓的皈依,但佛没有说跟我修行后,必须要改变一个人的名字,皈依是向老师表明要学习的决心,请老师协助你走向解脱。
②、佛陀本身并没有指定他的继承人,因佛陀并没有创立宗教、宗派、立山头,有心要向佛陀学习,就可以一起修行。
③、佛陀本人并没有建立道场,哪有地方就到哪里讲经说法。
④、佛陀当年没有菩萨戒,是因为后来因缘时空的转变与需要才产生的。

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