佛弟子处于多神教的家庭中,受父母之命,作违背教理之事,如受命向外

题目

佛弟子处于多神教的家庭中,受父母之命,作违背教理之事,如受命向外道之神坛礼拜,或烧纸箔供养牲礼等,而经劝喻不接受时当如何待之?

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

弟子是否弘法之材?如堪弘法,如何学著述或讲经,或是勿作此打算,专心念佛名号?


正确答案:所问诸端,皆不一定,金出于矿,玉出于璞。矿冶可成精金,璞琢方成美玉,不冶不琢,矿璞依然。古语并无天生释迦,义犹是耳。

第2题:

法演,人称五祖法演,其弟子中最著名的是三佛,即()。

  • A、印光大师
  • B、佛鉴慧勤
  • C、佛眼清远
  • D、佛果克勤
  • E、弘一法师

正确答案:B,C,D

第3题:

小乘教和大乘教的区别不包括下面哪一项:()

A. 前者一神教,后者多神教

B. 前者二神教,后者多神教

C. 前者最高修到罗汉果,后者最高修到佛果

D. 前者修炼自我,后者普度众生


正确答案:B

第4题:

收皈依弟子和收学生(指在家学佛者言)有何不同?


正确答案:佛法僧三宝一体,前已言之,皈依僧时,自必一体皈依,僧是代佛摄受众生者。佛已三德圆满,不生不灭。皈是投托,依是依靠,乃谓众生投靠佛陀,方能了生脱死。除佛法僧,何者堪受众生皈依?此等大事,安可妄为。若夫以佛学教人,收几个学生,此名师生,则不限出家在家,皆可为之也。

第5题:

‘提婆达多’过去世,曾为佛的师父(法华经)。何故这一世,反为佛的弟子(因缘经),且专要害佛,无异仇人,于因果不符,其故何在?


正确答案: 尝闻行证,分有五类,
一、圣行,二乘声缘行之。
二、梵行,大乘菩萨行之。
三、第一义行,佛乘行之。
四、婴儿行,已证佛果,乘愿倒驾慈航,应现而来之行也。
五、病行,故现恶作身示苦报之行也。
后二之行,皆系大慈大悲善巧度众,方便为此,世尊之来,是现婴儿行,提婆达多之事,现病行也。

第6题:

诸经皆是佛陀亲口所说,凡有信佛学佛者都是佛之弟子,何以往往自家分派是何道理?


正确答案:众生迷惑如病,佛法如药,病有八万四千,故药亦有八万四千,一药愈一病,此佛法多种之义也。众生修法,只能采契机一种,而专修之。大家所修不同,形似分派,实则归元并无二路。然末法众生,我执法执,特别坚固,因此却大闹意见,同门之内,渐成水火矣。

第7题:

“不做一切非佛理之事”称为()。

  • A、正见
  • B、正语
  • C、正业
  • D、正念

正确答案:C

第8题:

佛在世时,闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素?


正确答案:佛徒以素食为原则,佛禁食肉,散见各经,繁难枚举。有限于时,或限于地,谷蔬不生,许食五净,乃其例外。此问题极为简单,勿须多惑!佛之教义慈悲平等,杀他食他,何有慈悲?牺牲他,生长我,何有平等?如执著生物必须牺牲彼,方赖生活我,此是弱肉强食,适者生存之学派,理偏不圆,居士未深下问,区区亦不多赘也。

第9题:

地藏本愿经,佛升忉利天,为母说法时,未见双方应有礼貌,及对佛母言语之事?


正确答案:经题为一经之主,故有七例之定,此经以地藏本愿为主,非是佛为母说法专经,不载佛与佛母问答,有何可疑。不过佛说此经,不在人间,而在忉利,必叙至彼因缘。开首曰,‘在忉利天为母说法’句,只为叙时叙众引子,说何种法,当已说了,来听众中,皆是地藏所化,接入下文,乃是一法会毕,又接一法会也,礼貌语言,当在前会中。

第10题:

佛陀告诉弟子们,佛涅盘后应以()为师。

  • A、苦行
  • B、戒法
  • C、弥勒菩萨

正确答案:B

更多相关问题