皈依的佛徒,若对教理有所心得是否也称法师?称法师是否也可收弟子,皈依佛徒有标记否?(指表示佛徒身份之证明物件。)是否可享

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问答题
皈依的佛徒,若对教理有所心得是否也称法师?称法师是否也可收弟子,皈依佛徒有标记否?(指表示佛徒身份之证明物件。)是否可享受佛教寺院等之优待(如免费借阅书籍,免费住在各寺院内)?
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第1题:

若有父子同皈依一法师,同称法师为师父,是否有碍?


正确答案:此无分别,阿难为佛之弟,罗樭罗为佛之子,同时为佛弟子。儒家曾皙曾参本为父子,亦同为孔子弟子。

第2题:

决定行门须皈依本宗法师,以求指迷,而我已皈依禅宗广钦和尚,若修净土是否须重皈依净宗法师?


正确答案:皈依僧,乃皈依僧团之谓,一切僧皆吾师矣,不必重行皈依。若学法门,自不妨向专门某宗之大德,执弟子礼而求教,如孔子身通六艺,师亦有多人焉。

第3题:

无论在家或出家,佛子已皈依比丘为师父,但是否可以再皈依比丘尼为师父呢?


正确答案:皈依僧宝,应知僧义,僧者众也,即出家之团体也。皈依一比丘,此比丘即僧团之代表人,皈依人是皈依一切比丘也,明乎此,则知皈依以后,非仅为一人之弟子,乃是一切僧之弟子。倘为随顺结缘,再事皈依,已在可与不可之间,若谓依新断旧,暮楚朝秦,则大非矣。

第4题:

依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧,为何如××法师等说是皈依他们,并自称为僧团代表,他们是第三义僧是未证果的修行僧,怎么能让众生皈依呢?他今生是××法师,难道来世还是叫做××法师?根本就无能让众生依靠,这是否违背皈依三宝品的教理?


正确答案:僧团是说‘事’,乃仪规制度问题;第一义僧是说‘理’,为心性修持问题;二者不可偏废。无‘事’则不合仪规,无‘理’则徒有其表,应入门依仪规,修持依心性。所谓皈依,乃是皈依十方三宝,并非为一人之私徒。某一人虽有轮回,三宝自有常住性。再则如对某一人心不欢喜,另寻一能代表僧团者,往受皈依,未始不可,切不可因噎而废食也。

第5题:

若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?


正确答案:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不进,亦无多大功德也。

第6题:

一个人一次皈依法师后,有无再次或多次皈依其他法师之限?


正确答案:皈依法师,须出家僧,僧者众之谓,皈依师僧团之代表也。皈依僧之义,乃皈依佛教之一切僧众,只皈依一人,即是僧皆我师矣。然今人不明此义,亦有皈依多人者,名曰结缘,乃一时之风尚。此不必泥,各随各人之心愿而已。

第7题:

专施慈善,戒身不杀,戒心不贪,但不念佛也不皈依佛,并且不崇奉天神等教,亦能成正果否?


正确答案:当得不究竟之人天小果。

第8题:

法演,人称五祖法演,其弟子中最著名的是三佛,即()。

  • A、印光大师
  • B、佛鉴慧勤
  • C、佛眼清远
  • D、佛果克勤
  • E、弘一法师

正确答案:B,C,D

第9题:

按照佛制规定在家与出家弟子所皈依(或受戒师剃度师)师父是否有辈份之区分,即师父、师叔、师公、祖等的称呼?


正确答案:本身之皈戒师等,其伦次之间,既有辈数,而对之呼师祖,师伯师叔,自无不可,乃尊之亲之意也。如皈戒师之下辈等,却不可以兄弟侄晚等呼之,因出家者,已入僧团,为三宝之一,例为人天之师,不能与白衣按俗礼论辈数也。

第10题:

收皈依弟子和收学生(指在家学佛者言)有何不同?


正确答案:佛法僧三宝一体,前已言之,皈依僧时,自必一体皈依,僧是代佛摄受众生者。佛已三德圆满,不生不灭。皈是投托,依是依靠,乃谓众生投靠佛陀,方能了生脱死。除佛法僧,何者堪受众生皈依?此等大事,安可妄为。若夫以佛学教人,收几个学生,此名师生,则不限出家在家,皆可为之也。

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