韩愈辟佛最厉,但闻结果又奉佛,这一段故事,老居士闻否?

题目

韩愈辟佛最厉,但闻结果又奉佛,这一段故事,老居士闻否?

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相似问题和答案

第1题:

只闻以香花供养佛菩萨,不闻以蜡烛供养也。请问燃烛供佛者是何意义?


正确答案:供具中原有明灯一种,表显智慧光明,燃烛不过代替明灯之意。

第2题:

李白自号“青莲居士”的缘由是()。

  • A、因莲花出淤泥而不染。
  • B、因奉佛而佛以莲花为基座。
  • C、因童年、青年时期生活在四川江由青莲乡。
  • D、因出生地是四川江由青莲乡。

正确答案:C

第3题:

卓舞包括()三个部分。

A.祭奉神佛的序舞、表现广泛内容的正部、歌颂家乡的尾声

B.祭奉神佛的序舞、表现广泛内容的正部、歌颂爱情的尾声

C.祭奉神佛的序舞、表现广泛内容的正部、祝福吉祥的尾声

D.祭奉神佛的序舞、表现广泛内容的正部、祝福爱情的尾声


参考答案:C

第4题:

闻耶稣拜释迦佛为师,确有其事吗?


正确答案:佛距今世,依新说已二千五百余年,耶稣至今尚不到二千年,其间相差五六百年,焉有为彼作师之理。

第5题:

佛菩萨圣诞日,供养水果时,应向佛菩萨说什么话?请老居士指教。


正确答案:但掏诚心供养,佛与菩萨自然照鉴,不必述辞,感应无差。

第6题:

“山是一座佛,佛是一座山”指的是()。

  • A、敦煌莫高窟
  • B、乐山大佛
  • C、奉先寺卢舍那佛

正确答案:B

第7题:

常见初学佛之人,多有业障累累,此是学佛不至诚否?或是佛菩萨试验他,或是消除宿世业障否?


正确答案:众生多劫轮回,善恶混杂,学佛是善种现行,障碍是恶种现行,能至诚是善种力大,不至诚是善种力微,业障能障与否,亦在其力强弱,至云佛菩萨之试验,及宿业消除,虽有其事,但初学之人功夫未进,教理不明,于此诸说,尚谈不到。

第8题:

佛在世时,闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素?


正确答案:佛徒以素食为原则,佛禁食肉,散见各经,繁难枚举。有限于时,或限于地,谷蔬不生,许食五净,乃其例外。此问题极为简单,勿须多惑!佛之教义慈悲平等,杀他食他,何有慈悲?牺牲他,生长我,何有平等?如执著生物必须牺牲彼,方赖生活我,此是弱肉强食,适者生存之学派,理偏不圆,居士未深下问,区区亦不多赘也。

第9题:

若是居士家况关系未皈依佛门,照佛戒律修持,未知和皈依功德一样否?


正确答案:皈依与修持,不必混为一谈。但既信奉佛,自当皈依,方合事理。惟修持不皈依,虽有功德,但以无师承,而信奉亦欠诚敬,功德自少。设皈依者,而不修持,或懈怠不进,亦无多大功德也。

第10题:

闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛,是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久,佛已是证得不生不死,永不退转的极果位了。为何还要入涅槃?是退席之意否?又未知在西方入涅槃是何状况?


正确答案:佛有三身,弥陀岂独例外,甲、‘自性身’即法身,无始无终,无生灭之相。乙、‘受用身’,此分为二,一自受用即报身,亦无生灭相,二他受用,即胜应身。丙、‘变化身’,即劣应身,皆系随缘现隐。言弥陀入涅槃者,乃指他受用之胜应身。