我国古代思想家管仲说过:"一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木

题目

我国古代思想家管仲说过:"一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终生之计,莫如树人。"这反映了教师劳动特点中的()。

  • A、复杂性
  • B、创造性
  • C、示范性
  • D、长期性
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

管仲说:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人这 句话反映了教师劳动的( )特点。

A.复杂性 B.创造性 C.示范性 D.长期性


答案:D
解析:
这句话反映了教师劳动的长期性特点。

第2题:

“建国君民,教学为先”这句话摘自《礼记》,是中国古代教育强国思想的最早体现。中国古代政治家管仲曾说夫争天下者,必先争人。”荀子曾阐述了百年树人的思想:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”唐朝战略思想家李筌在《太白阴经》中指出:“国愚则智可以强国,国智则力可以强人。用智者,可以强于内而富于外;用力者,可以富于内而强于外。”以智强国,充分体现了我国古代思想家对教育的重视,必须发展教育,只有这样才能实现强国之梦。
这段文字主要介绍的是( )。
A.中国古代思想家对教育十分重视
B.中国古代教育家的著名观点
C.中国教育观念的变化
D.中国古代的教育思想强国


答案:D
解析:
文段中提及的几位古代名家名言都涉及“强国”“教育”观点,文段最后得出主旨,应包括“教育”和“强国”两个方面,只有D项表述全面。故本题正确答案为D。

第3题:

我国古代思想家管仲说过:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终生之计,莫如树人。”反映了教师劳动特点中的()

A、复杂性

B、创造性

C、示范性

D、长期性


正确答案:D

第4题:

“一年之计在于春,一日之计在于寅。”句中“寅”是哪个时间段?


正确答案:“寅”是在凌晨3时至5时。

第5题:

一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木。终身之计,莫如树人。人才培养是一个系统工程。绝不是一朝一夕、一蹴而就的事情。这体现出教师劳动的()特点。

A.情境的复杂性
B.方法的创造性
C.成果的群体性
D.过程的长期性

答案:D
解析:
培养人才是一项长期的事业,教师对学生的直接教育或许时间不长.但其对学生产生的影响可能是终生的。“十年树木,百年树人”反映了教师劳动的长期性。

第6题:

美国前总统奥巴马曾引用中国谚语“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”祝福两国,放眼未来。下列名言与该谚语体现的哲理相同的是( )。①运筹帷幄之中,决胜千里之外②城门失火,殃及池鱼③凡事预则立,不预则废④人不能两次踏人同一条河流

A.①②
B.①③
C.②④
D.③④

答案:B
解析:
“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”是《管子·权修》中的经典名言,意思是种粮食是为当年打算(一年的打算,就种粮食);种树是为十年后打算(十年的打算,就种树);培养人才则是为长远打算(一辈子的打算,就培养人才)。“运筹帷幄之中,决胜千里之外”多用来形容善于谋划未来的人。“凡事预则立,不预则废”指做任何事情,事先谋虑准备就会成功,否则就要失败。只有这两句与其蕴含的哲理相同。故本题答案选B。

第7题:

管仲说:“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木:终身之计,莫如树人。”反映了教师劳动的( )特点。

A.复杂性
B.创造性
C.示范性
D.长期性

答案:D
解析:
“一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木:终身之计,莫如树人。”反映了对年青一代的培养不是一朝一夕的事,而是长期教育的结果。这反映了教师劳动的长期性。

第8题:

下列句子使用了层递辞格的一句是()

A、山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。

B、天时不如地利,地利不如人和。

C、疑人不用,用人不疑。

D、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终生之计,莫如树人。


参考答案:B

第9题:

韩非子曾说过“赏莫如厚而信”这句话,要想查找它的准确出处,可以使用()、()类型的工具书。


正确答案:索引;引得

第10题:

为什么说“观人于书,莫如观行草”?


正确答案: 这是清人刘熙载在《艺概》中说的一句话。意思是说,要通过书法去了解一个人,最好去欣赏他的行草书。这里为什么他只说行草书,而不说楷书、隶书、篆书呢?我们应从它们自身具备的特点去比较。
篆书、隶书、楷书总的而言是属于正书范围。它们一般都写得端庄工整,左规右矩。在古代,大凡都是在记事、刻碑等严肃的场面上运用。而行草书和它们比较就自由多了,往往适用于尺牍,或多在手卷、单条、中堂、横披这类观赏形式中出现。行书是介于楷书和草书之间的字体,它伸缩性很大,体势多变,借助于其它字体的体势来运用笔法,发挥艺术效果;草书最早产生于书写便捷,后成为纯欣赏性文字的一种字体。在行、草书的作品中,我们能看到它们的字体可大可小,可长可短,可肥可瘦,可斜可正;而用笔也变化多端,有快有慢,有方有圆,粗细相杂,秾纤间出;墨色乍显乍晦,浓淡相间,带燥方润,将浓遂枯,呈现出丰富的黑白关系。相应的讲,篆书、隶书、楷书在章法结体和用笔用墨的变化上显然是远不及行、草书的。根据这些书体的特点,我们可以看出书写篆、隶、楷书一般是“法多于意”,而行、草书是“意多于法”。所以对于书写者而言,行、草书是较为适合抒发感情、表现个性的书体。
因此王羲之在兰亭集会时用行书来抒发自己旷达的怀抱,写下了千古名篇《兰亭集序》;颜真卿也用行书来表现自己忠贞凛烈之情,留下了万古常新的《祭侄文稿》;而张旭则“每大醉,呼叫狂走乃下笔”,以书狂草来发泄自己酒后的豪情;怀素则以狂继颠,他在《自叙帖》中,其浪漫豪放的性格得到充分的体现。
苏轼说:“具衣冠坐,敛容自持,则不复见其天。”可用此语来比喻写篆、隶、楷书;庄子说:“醉之以酒而观其则”,可用此语来视写行、草书。我们看那些吃醉了酒的人,往往真情流露,性格毕现。所以刘熙载说:“观人于书,莫如观行草。”这话是有道理的。这也是为什么人们普遍喜欢欣赏或书写行、草书的原因。

更多相关问题