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墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，

题目

墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变，五入必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是（）。

  • A、内发论
  • B、遗传决定论
  • C、外铄论
  • D、多因素作用论
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第1题：

韩愈在人性论上主张（）

A.性善论

B.性恶论

C.素丝说

D.性三品


参考答案：D

第2题：

墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。他认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五人必(毕)而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是()。

A.内发论
B.遗传决定论
C.外铄论
D.多因素相互作用论

答案：C
解析：
墨翟提出的“素丝说”体现的是外铄论的观点。外铄论认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和教育等。

第3题：

孟子教育思想的基础是（）

A.性恶论

B.性善论

C.性三品

D.素丝说


参考答案：B

第4题：

在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。


正确答案:墨翟；孟轲；荀况

第5题：

素丝说


答案：
解析：
墨子的贡献是“素丝说“，他以染丝为例，用“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变．其色亦变”来说明人性在教育下的改变和形成。墨子认为，人性不是先天所成的， 生来的人性不过如同待染的素丝，入什么色的染缸，就成什么样的颜色，以此来比喻有什么样的环境与教育．就造就什么样的人。墨子的素丝说从人性平等的立场去认识和阐述教育作用．较孔子的人性观有了进步。

第6题：

墨家的“素丝说”说明了环境对人的发展起主要作用。


答案：
解析：
【答案要点】这种说法是正确的。
墨子以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”在他看来，人性不是先天形成的，生来的人性如同待染的素丝，下什么染缸，就成什么颜色的丝，有什么样的环境就造就什么样的人。因此必须慎其染，他从人性平等立场出发去阐述教育作用，较之孔子的人性论在社会意义上更进一步。很明显这是一种“外发论”，强调环境的重要作用，没有认识到人的主观能动性，具有片面性。题目中的说法是正确的。

第7题：

墨子的“素丝说”


答案：
解析：
墨翟曾批评儒者公孟子既承认天命论，又强调人的学习努力的矛盾观点。 由此他阐述了环境和教育对人品性形成的影响。墨翟的贡献则在于提出“素丝说"，所谓“染于苍则苍，染于黄则黄”。他以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。在墨翟看来，首先，人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝； 其次，下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，也即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。因此，必须慎其所染，选择所染。

第8题：

“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的（）

A.墨翟素丝说

B.韩愈性三品

C.荀子素丝说

D.韩非性三品


参考答案：A

第9题：

韩愈在人性论上主张（）

  • A、性善论
  • B、性恶论
  • C、素丝说
  • D、性三品

正确答案:D

第10题：

《诗经-召南-羔羊》中写道：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”请问诗中引用了哪个成语？


正确答案: 诗中引用的成语是素丝羔羊。

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