西安鼓乐的演奏形式有（）、（）两种。

知识点:中国民间器乐合奏。西安鼓乐是一种以吹奏乐与锣鼓乐相结合的大型合奏形成。B项正确。

A项：福建南音主要以琵琶、洞箫、二弦、三弦等为主奏乐器。与题干不符，排除。

C项：北京智化寺音乐主要用于佛教法事活动。与题干不符，排除。

D项：浙东锣鼓是传统的打击乐形式。图中信息主要包含了吹奏和锣鼓。与题干不符，排除。

从图中我们可以看到伴奏乐器有三弦、琵琶、洞箫等乐器，而A选项福建南音的主要乐器有洞箫、琵琶、二弦、三弦、拍板等，符合图示乐器。B选项西安鼓乐的伴奏乐器主要以打击乐器和吹奏乐器为主。C选项北京智化寺音乐．主要为佛教法事演奏、使用的乐器有云锣、铛子、铙、钹、笙、笛等一D选项河北笙管乐是以管子(古称筚篥)为主奏乐器，以管、笙、笛为框架，兼有其他吹管乐器、弦乐器和打击乐器丽构成的乐队演奏形式。

这种器乐组合形式属于福建南音，主奏乐器有洞箫、二弦、三弦、拍板等。其中洞箫与唐代的竹制乐器尺八规格一致，琵琶至今仍采用横抱弹奏。A选项是新疆十二套木卡姆音乐形式，乐器为少数民族乐器：从服饰上就可以排除B选项，白沙细乐是纳西族的丧葬音乐，伴奏乐器有七件：横笛、竖笛、芦管、筝、苏古杜、二黄和胡琴；C选项西安鼓乐又叫长安鼓乐，伴奏乐器有高把鼓、单面鼓、小吊锣、手梆子、管、笙等。

(1)此教学设计中缺少教学重难点，在教学过程环节缺少小结与作业环节。
我们可以把教学重难点设置为：
教学重点：初步感受加纳鼓乐的节奏特点。
教学难点：鼓乐演奏。
教学过程环节中的小结与作业设置为：
教师和学生一起总结今天所学的加纳鼓乐及其风格特点，并请学生回家练习实践。
(2)本课的教学设计虽然内容丰富，导人环节更是能够给学生带来直观的感受，在欣赏体验的环节，教师启发学生主动思考，在探究环节教师带领学生练习节奏，更是能够加深学生对于加纳鼓乐的理解。这说明教师在课前也是做足了功夫，但是还是有一些环节存在问题。
①教学目标：三维目标混乱，目标应为三个维度，情感态度与价值观、过程与方法、知识与技能。但此教学设计中并未这样设计，可以设计为：
情感态度与价值观目标：通过欣赏，领略非洲鼓乐的魅力，初步对非洲音乐产生兴趣。
过程与方法目标：通过参与鼓乐演奏，体验加纳鼓乐的风格特点。
知识与技能目标：在欣赏中提炼节奏，学习敲击节奏并初步感受、了解加纳鼓乐的节奏特点。
②知识拓展环节
教师引导学生观看一段非洲舞蹈视频并模仿学习非洲舞蹈动作的愿望是好的，但是应该要与本课加纳鼓乐相联系，教师要引导学生一起探讨一下舞蹈动作的节奏特点，再去根据这三种特点编创模仿。在这一环节的第三点里学生随着加纳鼓乐音乐，一部分同学敲打鼓乐节奏，另部分同学表演非洲歌舞，这一环节设置得也很精妙。教师在实际教学的时候要注意课堂纪律的把握，可以创设一个非洲部落音乐会的场景，帮助学生更好地掌握本课的知识点。

B选项，根据演奏者的服饰以及主要的演奏乐器（坐鼓、笙等）可以判断为西安鼓乐。综上，B选项正确。

A选项，南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐。两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音，故排除。

C选项，智化寺音乐包括括禅门（声乐）、音乐门（管乐）、法器（打击乐）三部分，分别用于佛教法事活动，建于明正统十一年。长期以来，一直遵以严格的师承关系，在演奏姿势及技巧，甚至是乐谱传承方面都非常严谨，比较完备地保留了古老的风貌。传承至今，有古谱十余部，刊载曲牌600余首刊载。故排除。

D选项，作为中国传统器乐吹打乐之一种。流行于浙江东部嵊县、宁波、奉化、舟山等地，约在明代中叶时已盛行。据中国民间艺人口头传说，奉化的《将军得胜令》是明代嘉靖年间人们欢迎民族英雄戚继光(1528～1587)平倭凯旋归来时演奏的乐曲。乐队中“吹”的部分以笛子和唢呐为主，辅以丝弦；“打”的部分以“五锣”和“十锣”最具特色，是浙东锣鼓的主要特点之一，故排除。

故正确答案是B项。