简述当代音乐史学者田青是怎样给元杂剧的内容进行分类的？

题目

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接联系老师获取答案。

相似问题和答案

第1题：

最早给元杂剧分类的是《青楼集》的作者（）。

A宫天挺

B邾经

C杨显之

D乔吉

B
略

第2题：

简述轴箱轴承游隙是怎样分类的？

正确答案: 游隙分5种。基本游隙、小于基本游隙的为第二组游隙、大于基本游隙的有第三组游隙、第四组游隙、第五组游隙。实际轴承分制造游隙、安装游隙和运用游隙。

第3题：

简述当代亲属的分类。

参考答案：

第一类，配偶。即结为夫妻的男女双方。第二类，血亲。即具有血缘联系的亲属。从广义上说又有自然血亲和法律拟制血亲两类。自然血亲是基于自然形成的血缘关系而产生的亲属。法律拟制血亲不是自然形成的，而是依法创设的，与自然血亲有相同权利义务关系的亲属。第三类，姻亲。包括配偶的血亲、血亲的配偶和配偶的血亲的配偶。

第4题：

康德是怎样进行艺术分类的？

正确答案: 康德把艺术分为三类，即以语词为主要表达方式的语言艺术，以形体为主要表达方式的造型艺术，以音调为主要表达方式的感觉的自由游戏的艺术。
（一）语言艺术，主要包括雄辩术与诗歌
康德认为，雄辩术实际上是运用美的假象欺骗人的技术，而诗才是真正城市而正直的艺术。
（二）造型艺术，主要包括雕塑与绘画
按康德的定义，造型艺术是通过空间形象表现观念的艺术。在造型艺术中，雕塑和绘画又有根本区别。雕塑艺术是“感性真实的艺术”，绘画是“感性假象的艺术”。雕塑艺术主要诉诸于视觉与触觉两种感官。康德又将雕塑艺术具体分为雕刻与建筑两类。关于绘画，康德认为也可以氛围自然的美的描绘与自然产物的美的集合两种情况。第一种是真正的绘画艺术，第二种是造园术。二者的区别在于：绘画只表现形体扩张的假象，而园林则是按照真实来表现形体的扩张。
（三）感觉的自由游戏的艺术
康德依据听觉与视觉的不同，又将这一类艺术分为音乐艺术与色彩艺术。康德认为，音乐是最能体现感觉的自由游戏特征的艺术。

第5题：

青干草怎样进行堆垛和贮藏？

正确答案:青干草调制成后，必须及时堆垛和贮藏，以免散乱损失。一般地，堆垛贮藏的青干草水分含量不应超过18%，否则容易发霉、腐烂。另外，草垛应坚实、均匀，尽量缩小受雨面积。垛顶不应有凹陷和裂缝。草垛顶脊必须用草绳或泥土封压坚固，以防大风吹刮。在青干草的贮藏过程中要注意做好四防（防畜、防火、防雨、防雪水）工作。对草垛要定期检查和做好维护工作，如发现垛形不正或漏缝，应当及时修整。及时采取散热措施，防止草垛自燃。要使用防腐剂，以防止青干草在堆贮过程发霉变质。

第6题：

元杂剧的形式体制特点是怎样的？

正确答案:（1）一般为“一本四折”。“折”是由同一宫调的若干曲子连缀而成的一个单元。四折成为一本。许多剧本还有楔子。
（2）剧本分曲词、宾白、科（介）三部分。
（3）角色分末、旦、净三类。
“一角众脚”
（4）全剧只能由正末或正旦一人主唱。

第7题：

简述怎样婉拒别人给的香烟？

正确答案:可以参考一些成功戒烟人士的心得：“在戒烟的头几个星期，尽量避免与吸烟的人在一起。在办公室工间休息时跑到没有人吸烟的地方。”“大部分时间和不抽烟的人在一起。”“当有人递烟给你时，先道谢。然后拿着烟继续谈话，而并不把烟点起来。”“必须跟一些吸烟者在同一个房间开会时拿出果仁分给所有人吃，这样你可以吃果仁而不用抽烟。”“每一次都是用同样的借口，比如说有喉咙痛，现在不可以抽烟。”“真的很难拒绝老板递给的烟时，不妨坦然告诉他你正在戒烟。然后开玩笑说看谁活得较长久。”“当人家递烟给你时，坦白地告诉他们：因应家人的要求你正在戒烟。别人一定会尊重你的抉择。”“在喝酒的聚会上很难不抽烟。可以找借口说是医生命令你把烟戒掉。”“客户开会以前可以放一些水果，糖果，零食及饮料给他们享用而不是发放卷烟。”

第8题：

简述当代儿童发展观的基本内容。

正确答案：

(1)儿童的发展是以个体的生物遗传素质为基础的；

(2)儿童的发展蕴含于儿童主体的活动之中；

(3)实现发展是儿童的权利；

第9题：

不属于我国学者根据学习内容对学习进行的分类是（）。

A、知识学习
B、技能学习
C、策略学习
D、智能学习

正确答案:D

第10题：

元杂剧是怎样形成的？

正确答案: 元杂剧是北方地方戏院本和宋金古典传统的诸宫调两者结合的产物。它是在综合和继承前代文艺形式的基础上成长起来的一种新型文艺样式。它并不是某一个作家发明的。中国戏曲，在唐代就已经形成了；宋杂剧、金院本较之唐代的参军戏、歌舞戏又有了新的发展。宋代杂剧不仅能演出《相如文君》、《王宗道休妻》、《李勉负心》、《崔智韬艾虎儿》这类具有曲折故事的戏剧，而且还能演出《目连救母》这样的连台本戏。为了适应当时的剧场情况，它还有一套演出的体制：先演一段寻常熟事，称之为“艳段”，相当后来的“闹台锣鼓”或“等客戏”。而后才是正杂剧，分两段；最后是“杂扮”，以调笑滑稽为主，相当于后代的“余兴”。艳段、杂扮是即兴表演的小玩意儿，不能代表宋杂剧的艺术水平；能代表宋杂剧的正是杂剧。因此在严肃场合演出时，可以无艳段，也可以无杂扮，而不可能无正杂剧。从《武林旧事》所载二百八十个“宫本杂剧看数”剧目来看，当时的戏剧常借用大曲的音乐，因此留下了大量的带有音乐标记的剧目，如《崔护六么》、《莺莺六么》、《裴少俊伊州》、《郑生遇龙女薄媚》等等。到了金代，宋杂剧更名为金院本，而且有了新的发展，这首先反映在剧目上。《辍耕录》著录的金院本目就有六百九十四种，不仅数量可观，而且从可考知内容的剧目来看，剧本题材十分丰富，剧情也十分曲折，其中许多剧目都为元杂剧所继承和改编。值得重视的是，带大曲音乐标记的剧目大大减少，不带音乐标记的剧目大大增加，少数剧目还有采用诸宫调音乐的标记，这些都说明金院本的戏剧音乐，较之宋杂剧有一个很大的发展，而且为元杂剧的音乐构成作了有益的摸索。元杂剧普遍仿效诸宫调的组曲形式，显然是金院本戏剧音乐的发展。从戏剧行当来说，据《梦粱录》、《武林旧事》、《辍耕录》、《正音谱》、《笔花集》等书的记载，宋杂剧、金院本的行当远不止五种，除人们熟知的末泥、引戏、净、副末、装孤（或装旦）外，还有戏头、末色、净色、贴净、装外、正末、靓、狙、捷讥、鸨、猱等名色。可以这么认为，元杂剧中的行当，在宋杂剧、金院本中都早已出现了。总之，在剧目、戏剧行当、戏剧音乐、戏剧表演等方面，元杂剧显然都受到了宋杂剧、金院本的直接影响。而元杂剧的四折，则显然是宋金正杂剧两段的扩充。他们最明显的差别，也许仅仅在这一点上：金院本只有少量剧目采用诸宫调的组曲形式，而元杂剧则全效仿诸宫调的组曲形式。所以我们说元杂剧是在北方地方戏院本和宋金古典传统的诸宫调两者结合的产物。

简述当代音乐史学者田青是怎样给元杂剧的内容进行分类的？

题目

相似问题和答案

更多相关问题

相关内容