“则”的意义：使子路反见之。至，则行矣（）

第1题：

夫五脏者，身之强也。头者，（）之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，（）之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，（）之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，（）之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，（）之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。

第2题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。

• A、介词，给
• B、介词，做
• C、动词，煮
• D、动词，给

第3题：

第4题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“植其杖而芸”中的“植”和“芸”的意思分别是（）。

• A、“用”和“运送”
• B、“用”和“除草”
• C、“种”和“耘田”
• D、“插”和“除草”

第5题：

“大寇则至，使之持危城，则必畔；遇敌处战，则必北”（《荀子·议兵》），说明句中“则”的意义和用法。

第6题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是（）。

• A、“返”的古字，返回的意思
• B、“返”的今字，返回的意思
• C、反过来的意思
• D、反对的意思

第7题：

子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“见其二子焉”中的“见”是（）。

• A、使动用法，“使„„拜见”的意思
• B、使动用法，“使„„出现”的意思
• C、动词谓语，“看见”的意思
• D、动词谓语，“拜见”的意思

第8题：

第9题：

凡人之動，为赏庆为之，则见害伤焉止矣—

第10题：

“津”的意义：孔子过之，使子路问津焉（）