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功利论主要以（）来判断行为的道德合理性。

题目

功利论主要以（）来判断行为的道德合理性。

  • A、行为动机
  • B、行为目的
  • C、行为后果
  • D、行为方式
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第1题：

关于责任、应当的理论,以研究道德准则或规范,即社会和人们根据那些标准来判断行为者的行为是正当,以及行为者应负的道德责任的是伦理学基本理论中的()

A、效果论

B、美德论

C、义务论

D、阶级论

E、规范论


【正确答案】C
【答案解析】义务论又称道义论，是关于责任、应当的理论，主要思考的是在社会中人们应该做什么和不应该做什么。义务论以研究道德准则或规范，即社会和人们根据那些标准来判断行为者的行为是正当的，以及行为者应负的道德责任。

第2题：

有关功利论的叙述正确的是

A.功利论主张医护人员遵守既定的原则规范
B.功利论以人们的动机为道德价值基础
C.功利论是关于责任、担当的理论
D.认为人的本性就是追求快乐和幸福
E.功利论考虑个别主体利益需求

答案：D
解析：
功利论是以“功利”作为道德标准的学说。功利论继承发展了历史上幸福论和快乐主义的伦理传统，认为人的本性就是追求快乐和幸福。由于利益是幸福和快乐的基础，所以追求利益就成为了道德的标准。功利论强调行为的结果，不重视行为的动机，即“最大多数人的最大幸福”原则。

第3题：

传统义务论强调()

A.人的行为对社会的普遍功利效用

B.人们优良的道德行为和道德品质

C.人行为的动机和道德责任

D.人的行为的功利后果


正确答案：C

第4题：

功利主义道德的根基和前提是？（）

  • A、善
  • B、道德自律论
  • C、道德他律论
  • D、恶

正确答案:C

第5题：

论历史合理性与道德合理性的关系。


正确答案: 就某个具体的社会历史时期而言，从历史主义出发看待的社会历史的进步与从道德主义出发看待的道德进步，呈现背反的情况。
在特定的历史时期，阶级社会中的“恶”成为社会发展的动因，并不能因此而否定社会进步与发展内在具有的符合人类的终极善的因素。以恶为动因的社会进步，在当时的社会条件下，也应当具有善的成分。如果一味强调历史事件的历史合理性，以合乎历史规律性的标准来取代评价善恶的道德标准，而无视其所产生的道德问题，那就要陷入道德虚无主义。道德合理性不仅在终极意义上规定社会进步与社会发展，而且首先从社会的道德义愤反映出历史活动对现实中的人们的影响。
人类历史上的历史合理性与道德合理性的背反，又只有在人类历史进步的过程中才可得到最终消解。

第6题：

下列各项，不属功利主义的是

A.多元功利论
B.一元功利论
C.规则功利论
D.行为功利论
E.效果功利论

答案：E
解析：

第7题：

功利论的主要特征包括

A、用“功利”来定义善的内涵
B、强调行为的结果
C、不重视行为的动机
D、追求“最大多数人的最大幸福”
E、以上皆是

答案：E
解析：
功利论的主要特征包括：1）用“功利”来定义善的内涵，功利是指对有感受力的存在者而言的利益、好处、快乐、善或幸福。2）强调行为的结果，不重视行为的动机，即判断道德正确的标准是看这一行为是否带来了善的结果，并且要看这一后果是否实现了“善”总量的最大化，亦即“最大多数人的最大幸福”原则。

第8题：

主要研究作为人所应该具备的品德、品格等,探讨什么是道德上的完人,并且从行为者的内在特质、动机,而非义务或功利的概念来评价人们行为的道德价值的是伦理学基本理论中的()

A、美德论

B、义务论

C、阶级论

D、规范论

E、效果论


【正确答案】A
【答案解析】美德论又称德性论或品德伦，其主要研究作为人所应该具备的品德、品格等。探讨了什么是道德上的“完人”，亦道德完人所具备的品质，以及告诉人们如何成为道德上的完人。美德论从行为者的内在特质、动机，而非义务或功利上的概念来评价人们行为的道德价值，其目的在于描述在一定文化或社会之中受到推崇或敬重的品格类型。

第9题：

当代的功利论者大多倾向于采用（）原则来确定行为的道德性。

  • A、行为功利主义
  • B、准则功利主义
  • C、相对功利主义
  • D、绝对功利主义

正确答案:B

第10题：

罗尔斯认为，至善原则和功利主义的共性是（）。

  • A、过程论
  • B、道德善
  • C、非道德善
  • D、目的论

正确答案:D

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