内蒙古人所说的“风季”是哪个季节?
第1题:
A. 领导工作
B. 计划工作
C. 组织活动
D. 控制活动
第2题:
第3题:
A、6~8月
B、8~9月
C、7~10月
D、9~11月
第4题:
在山地崩塌和滑坡区以及泥石流发生区野外环境地质调查,应制定有效的安全防范措施。在高原冻土区野外环境地质调查应避开()。在平原沙漠区野外环境地质调查应有防风、防沙措施或避开()。
第5题:
古人所说的“五音”分别是()
第6题:
古人所说的“三姑六婆”是指哪些人?
一些明清时代的小说里,经常提到三姑六婆。元人陶宗仪在他的笔记《辍耕录》中记载了三姑六婆的身份。具体说,三姑六婆原是古代中国民间女性的几种职业。三姑是:尼姑、道姑、卦姑;六婆则是指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
尼姑和道姑,比较好理解,她们分别是佛教、道教的出家者。卦姑则是专门占卦算命,并以此为营生的女子。六婆中,牙婆是专为人买卖奴婢、妾侍的人口贩子;媒婆是专为人介绍姻亲的妇女;师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆;虔婆则是指贼婆或鸨母;药婆是专卖安胎药、堕胎药之类药品的妇人;稳婆就是专门接生小孩儿的接生婆。六婆虽是各有分工,但一人有时也可以身兼数“婆”。
清代李汝珍在小说《镜花缘》中曾写道:“吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,妇女无知,往往为其所害,或哄骗银钱,或拐带衣物。”可见,由于三姑六婆所从事的工作多不是什么正当营生,所以在旧时代的小说文本里,往往给人留下走街串巷、不务正业、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、愚昧无知等等相当恶劣的印象。清代“扬州八怪”之一的郑板桥就曾再三告诫家中妇女,不可与“三姑六婆”之流有任何来往。
第7题:
古人所说的“舌头音”和“齿头音”相当于现代语音学所说的()和()
第8题:
A、决策
B、计划
C、控制
D、指挥
第9题:
船舶在台风季节里航行时,各燃油柜中的燃油尽量并舱。
第10题:
居住在内蒙古地区的百姓说的“风季”是哪个季节?()