就文化体系来说,由于娱乐功能得到强调,既形成了(),也在一定程度

题目

就文化体系来说,由于娱乐功能得到强调,既形成了(),也在一定程度上削弱了高雅文化和精英文化。

  • A、平民文化
  • B、大众文化
  • C、弱势文化
  • D、娱乐文化
参考答案和解析
正确答案:B
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第1题:

农村社区文化通过发挥(),使社区居民在劳动后的休息和娱乐中,能够得到健康享受,提高精神境界、文化修养,培养道德情操。

A.传承功能

B.整合功能

C.娱乐功能

D.规范功能


参考答案:C

第2题:

一般来说,文学有认识、教育、娱乐、审美的功能,幼儿文学也不例外。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:对

第3题:

为了使组织设计能够促进组织文化建设,首先必须正确了解组织设计与组织文化的关系。下面关于二者之间关系的陈述,正确的是( )。

A.组织的制度化程度越高,组织文化就越倾向于鼓励创新

B.强调合作的文化与强调严格的等级差异的绩效评估体系是无法协调的

C.不同级别间差别很大的薪酬体系适合于强调等级的组织文化,而不适合崇尚平等的文化

D.一般来说,员工多样化程度高,以外部招聘为主的组织更加重视灵活性和创新的价值


正确答案:BCD
解析:考查组织设计和组织文化的关系。A选项应该是组织制度化程度越高,组织文化越倾向严谨。B说的是二者在绩效评估体系方面的关系,C是薪酬制度方面,D是招聘制度方面。

第4题:

在居民文化消费中,就传媒消费来说,居民对()的接受程度最高。

  • A、文化教育
  • B、电视
  • C、网络

正确答案:B

第5题:

阅读下面材料.问答问题。
波兹曼的诅咒美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中,我确实时时听见一声声急切有力的喝问:难道我们真的要把自己娱乐死?
无人能否认电视带来的便利,问题在于,这种便利在总体上是推进了文化,还是损害了文化。
波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代,人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中,我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反,电视则以现时为中心,所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号,作为一种媒介,它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来,做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标。那么,电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立,问题也不在于电视展示了娱乐性内容,而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是在电视的强势影响下,一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受,因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步,本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的,但是,电视主宰文化、文化变成娱 乐的倾向却是世界性的。譬如说,在我们这里,通过电视剧学习历史,而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在,消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说,在我们这里,电 视也成了印刷媒介的榜样.报纸和杂志纷纷向电视看齐.蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志,只要翻开几乎任何一种报纸,你都会看到一个所谓文化版面,所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明,文化即娱乐日渐成为新的约定俗成,只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言:一旦无人想读书,无人想知道真理,一旦文化成为滑稽戏,文化就灭亡了。波兹曼认为,赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹,我相信,只要人类精神存在一天,文化就决不会灭亡。不过,我无法否认,对于文化来说,一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中,任何严肃的精神活动都不被严肃地看待,人们不能容忍不是娱乐的文化,非把严肃化为娱乐不可;如果做不到,就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径,我的感觉是,波兹曼的书名听起来像是诅咒。
问题:(1)文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。(7分)
(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”,又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”,对此应当如何理解?(7分)


答案:
解析:
(1)媒介影响认识世界的方式,应当引导人们思考,书籍有助思考,而电视排斥思考。
(2)作者相信只要人类精神存在,文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害,如果娱乐至上倾向继续,无人想读书,无人想知道真理,文化就会灭亡,波兹曼的话就会应验。

第6题:

“十四五”时期,社会文明程度要得到新提高,( )更加健全。

A、公共文化服务体系

B、国民教育体系

C、文化产业体系

D、社会主义价值体系


参考答案:AC

第7题:

我国明朝末期的东林书院强调“家事、国事、天下事,事事关心”,这在一定程度上反映了教育所具有的( )

A.政治功能
B.人口功能
C.经济功能
D.文化功能

答案:A
解析:
题干的描述体现了教育的政治功能。

第8题:

如果“红都”娱乐宫在同一天既开放交谊舞厅又开放迪斯科舞厅,那么它也一定开放保龄球厅,该娱乐宫星期二不开放保龄球厅。李先生只有当开放交谊舞厅时才去“红都”娱乐宫。

如果上述断定是真的,那么以下哪项也一定是真的?

A.星期二李先生不会光顾“红都”娱乐宫。

B.李先生不会在同一天在“红都”娱乐宫既光顾交谊舞厅又光顾迪斯科舞厅。

C.“红都”娱乐宫在星期二不开放迪斯科舞厅。

D.如果“红都”在星期二开放交谊舞厅,那么这天它一定不开放迪斯科舞厅。


正确答案:D
解析:星期二不开放保龄球厅,就意味着星期二交谊舞厅和迪斯科舞厅没有都开放,也可能都没开放。
  选项A,星期二交谊舞厅是可能开放的,李先生也是可能光顾“红都”的。选项B,李先生是否会在同一天在“红都”娱乐宫既光顾交谊舞厅又光顾迪斯科舞厅,从题干中推不出来,也不能证明不行。选项C,推不出“红都”娱乐宫在星期二不开放迪斯科舞厅的这个必然结论。选项 D,如果“红都”在星期二开放交谊舞厅,那么这天它一定不开放迪斯科舞厅与题干相符。

第9题:

波兹曼的诅咒
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中.我确实时时听见一声声急切有力的喝问:难道我们真的要把自己娱乐死
无人能否认电视带来的便利.问题在于,这种便利在总体上是推进了文化,还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代.人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中,我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反,电视则以现时为中心,所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号,作为一种媒介,它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来,做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标。那么.电视究竟把我们引向何方引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立.问题也不在于电视展示了娱乐性内容,而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是,在电视的强势影响下,一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受,因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步,本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的,但是,电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说,在我们这里,通过电视剧学习历史,而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在,消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说,在我们这里.电视也成了印刷媒介的榜样。报纸和杂志纷纷向电视看齐,蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志,只要翻开几乎任何一种报纸,你都会看到一个所谓文化版面,所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明,文化即娱乐日渐成为新的约定俗成,只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言:一旦无人想读书,无人想知道真理,一旦文化成为滑稽戏,文化就灭亡了。波兹曼认为,赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹,我相信,只要人类精神存在一天,文化就决不会灭亡。不过,我无法否认,对于文化来说,一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中,任何严肃的精神活动都不被严肃地看待,人们不能容忍不是娱乐的文化,非把严肃化为娱乐不可:如果做不到.就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径,我的感觉是,波兹曼的书名听起来像是诅咒。
问题:
(1)文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。
(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”,又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”,对此应当如何理解


答案:
解析:
(1)媒介影响认识世界的方式,应当引导人们思考,书籍有助思考,而电视排斥思考。
(2)作者相信只要人类精神存在,文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害,如果娱乐至上倾向继续,无人想读书,无人想知道真理,文化就会灭亡,波兹曼的话就会应验。它就像一面两面镜,会映射出这种文化的两面性,既让人类享受文化也在时时刻刻提醒着人类,对于读书、对于真理的保护和对于过度消费娱乐文化的可怕性。

第10题:

多元的价值取向就形成了不同的价值观,多元的价值观上升到理论层面,就自然会有各种不同的价值体系的产生和形成,这就是多元价值体系。比如说草根文化和精英文化,就是两种相同的价值体系。()


正确答案:错误

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