词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象

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第1题：

思维不是人脑对客观现实零散的、直接的反映。()

参考答案：正确

第2题：

以下不是但丁《神曲》中出现的场景是（）。

A、虚空
B、天堂
C、地狱
D、炼狱

正确答案:A

第3题：

心理就是()。

A、人脑对心理现象和客观现实的反映

B、人脑像镜子一样对一切客观现实的反映

C、当人体成熟后，对周围环境的反映

D、人脑对客观现实能动的反映

参考答案：D

第4题：

人的一切心理现象都是对客观现实的反映，客观现实就是心理的源泉与内容。

正确答案:正确

第5题：

有人说：“天堂和地狱都是虚构的。”对这种说法如何看待？

正确答案: “天堂”和“地狱”之说，佛教中有两种说法。小乘佛教主地域说，大乘有“地狱”说，也有“心态”说。
地域说认为，大地底下有地狱，须弥山有四天王天，须弥顶峰有三十三天，虚空中有四重欲界天、十八重色界和四重无色界，整个虚空中充满群星和悬浮的微尘似的无量世界。地狱非一处，天国也非一个，因众生的业缘，各得其所。
大乘“心态”说认为，六道众生未必是异地、异体。苦乐是思想意识的感受，六道虽同体而感受各异，同是人，因业力感受的差别，可以有六种心态，心中有乐无苦者为天，苦乐参半者为人，有苦无乐者为地狱生命，贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼，性情暴躁、好斗、好战者为阿修罗，智力低下者为畜生。
对认为“天堂、地狱是虚构的”的人，可以讲“心态说”。对持万物性空观的大乘佛教来说，承认天堂、地狱的存在也是一种顺世权宜之说，在没有任何实有的情况下，虚设有何不可呢？有益的“虚设”比有害的“虚无”观也许更高明。

第6题：

词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象。

A对

B错

错
词义必定要反映现实现象，这些词是对客观现实现象的歪曲反映。

第7题：

意大利诗人但丁的长诗分为哪三个部分（）

A、过去现在未来
B、地狱炼狱天堂
C、大陆海洋天堂
D、地狱人世天堂

正确答案:B

第8题：

基督教的天堂、地狱、炼狱分别指什么?

参考答案：
　　基督教认为天堂是上帝和真正信奉和追随耶稣的人的居处，得救的灵魂也升至天堂，与上帝同享永福。地狱是恶鬼和受罚之灵魂所在之处，或阴森可怕，寒冷黑暗，或烈火烧人，或鲜血淋漓，残酷无比。炼狱仅为天主教承认，认为世人生前犯有未经宽恕的轻罪，已蒙宽恕的重罪以及各种恶习，其亡灵在升入天堂之前，须先经过涤罪净化，这种净化场所即是炼狱或涤罪所。

第9题：

《神曲》中但丁先后游历了哪几个地方（）

A、地狱-炼狱-天堂
B、炼狱-地狱-天堂
C、天堂-地狱-炼狱
D、地狱-天堂-炼狱

正确答案:A

第10题：

以中道论非善非恶非空非有，天堂岂不是地狱，果尔还修什么？

正确答案:善自善，恶自恶，空自空，有自有，天堂自天堂，地狱自地狱，事相分明，安能说‘岂不是’三字，如此说即是颠倒矣。要知非善恶空有之‘非’字不能当‘岂不是’讲！凡夫境界，思不过‘善恶’两途，观不过‘空有’两边，报不过天狱两极。试问思不属‘善恶’，观不著「空有’，报不在天狱六道，这是什么境界？这是‘非’字之妙义，莫误会也。

词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉

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