简述信息资源管理思想的内涵。

题目

简述信息资源管理思想的内涵。

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相似问题和答案

第1题:

简述素质教育思想的基本内涵。


正确答案:

第2题:

简述企业信息资源的内涵。


参考答案:广义的企业信息资源包括具有与信息相关的知识和技能的人才,信息技术中的硬件和软件设备,提供信息处理和服务的系统和机构。
狭义的企业信息资源是企业所拥有的数据和文献资料,经过加工、整理,用于生产、经营和管理方面的各种经济信息,企业拥有的知识产权、员工个人的知识和经验、商品竞争情报等。

第3题:

简述“反思文学”的思想内涵。


参考答案:反思文学触及到的内容较为广泛,可以概括为:①反思建国以来各种运动和“左”的思潮对人的生活和命运的影响,如茹志鹃《剪辑错了的故事》、张贤亮《灵与肉》、鲁彦周《天云山传奇》,张一弓《犯人李铜钟的故事》;②揭示封建残余势力和封建意识在现实生活和人们精神上的烙印,如张弦《被爱情遗忘的角落》、叶蔚林《蓝蓝的木兰溪》、韩少功《西望茅草地》等;③对党和人民的关系的反思和对官僚主义的批判,如李国文《冬天里的春天》、王蒙《蝴蝶》、《悠悠寸草心》等;④对扭曲人格或心理以及“国民性”的剖析与针砭,如高晓声《陈奂生上城》《李顺大造屋》、陆文夫《美食家》《井》等;⑤对民族历史与传统文化的深刻洞察与批判,如张炜《古船》、王蒙的《活动变人形》等。反思小说把情绪浓重的伤痕展露推向了理性反思,力求把对政治路线的简单否定推向社会深层心理结构的搜寻,去寻找民族灾难和个人悲剧形成的多重成因。

第4题:

简述黄炎培职业教育社会化思想的基本内涵。


答案:
解析:
黄炎培在数十年的实践中,形成了社会化、科学化的职业教育办学方针。其中社会化是指职业教育应以社会需要为重。内涵包括: (1)办学宗旨的社会化:以教育为方法,而以职业为目的; (2)培养目标社会化:在知识技能和道德方面适合社会生产和社会合作的各行业人才: (3)办学组织的社会化:学校的专业、程度、年限、课时、教学安排均需根据社会需要和学员的志愿与实际条件; (4)办学方式的社会化:充分依靠教育界、职业界的各种力量。

第5题:

以下属于霍顿 (F. W. Horton) 的信息资源管理思想和观点的是()

A. 管理信息系统(MIS)与信息资源管理(IRM)的区别

B. 信息资源管理的“三E”目标

C. 信息资源管理发展阶段假说

D. IRM是管理思想史上新的里程碑


答案:B

第6题:

简述构建人类命运共同体思想的内涵。


参考答案:构建人类命运共同体思想的核心是,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。
构建人类命运共同体,要相互尊重、平等协商,坚决摒弃冷战思维和强权政治;要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧;要同舟共济,促进贸易和投资自由化便利化;要尊重世界文明多样性;要保护好人类赖以生存的地球家园。

第7题:

简述信息资源管理的意义


参考答案:(1)信息资源管理了管理新天地。
(2)加强信息资源管理是使信息资源真正得以合理开发和有效利用的必要条件。
(3)加强信息资源管理有利于保证信息自奥运开发和利用机构的合法权益。

第8题:

论述信息资源管理的思想


参考答案:信息资源管理(IRM)思想主要有以下几点:1)信息资源是一种战略性资源正是IRM的兴起,才使信息资源在组织中的战略地位得以确立,并最大限度地发挥信息资源的重要作用,实现信息资源的价值。2)必须将技术、经济、人文手段相结合,实现对信息资源的整体管理IRM使信息管理摆脱单纯依靠技术因素的观点,以一种全新的、综合的、系统的管理思想为指导,逐步成为管理科学中独立的领域。3)信息资源管理是一种观念,也是一种模式IRM作为一种新的思想,是管理思想的重要组成部分,具有先进性。更重要的是,IRM提供了一种新的、更具实用性的信息管理模式。

第9题:

以下属于霍顿 (F. W. Horton) 的信息资源管理思想和观点的是()

A信息资源管理发展阶段假说

B信息资源管理的“三E”目标

C管理信息系统(MIS)与信息资源管理(IRM)的区别

DIRM是管理思想史上新的里程碑


答案:B

第10题:

简述天人交相胜的思想内涵。


正确答案: (1)唐代大文学家刘禹锡天与人交相胜主要包括三个层次的内容:一是天与人各有所能,天人双方的关系是相补的。二是天与人各有所胜。天人既然各有所能,在其所能的方面必然超胜于对方。人力需要建筑在自然力的基础之上,双方相互作用。三是天无意识,其胜人不过是自然本性而已;人却是有意识地胜天,自觉改造自然。这就既反对了目的论的思想,又防止了忽视人的能动性的宿命论的弊病。总之,天永远按自身固有的特性规律变化,而不干预人事;人却依靠自然提供的条件,运用其特殊的所能治理万物,但又不干预自然变化本身。
(2)天人交相胜、尤其是人胜天在刘禹锡看来是有条件的,即作为人类社会存在基础的法制的执行情况。如果法大行,人对自己的行为负责,天命就没有流行的市场;法小驰,人道混乱,天命也就乘虚而入;法大驰,人道完全被破坏;一切也就只能取决于天命。天胜人或人胜天又同客观情况的变化和人对此变化的把相关,“人道昧”还是“人道明”,是判定天胜人还是人胜天的最后的标准。