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题目

改正下列叙述中的错误。 1.宋人或得玉,献诸子罕。(《左传·襄公十五年》); 2.文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》) 这里两句中的“诸”都是兼词,等于“之于”。

参考答案和解析
正确答案:“等于”一句改为:
(1)句中的“诸”等于“之于”;
(2)句中的“诸”等于“之乎”。
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第1题:

“宋人有得玉者,献诸司城子罕。子罕不受”中“受”是“接受”的意思。()


参考答案:正确

第2题:

下列作品不是诸子散文的有()。

A、《庄子》

B、《孟子》

C、《左传》

D、《荀子》


标准答案:C

第3题:

下列著述属于诸子散文的是()。

A.《尚书》

B.《韩非子》

C.《左传》

D.《春秋》


参考答案:B

第4题:

成语卞和献玉所献的玉石后被制成什么?


正确答案:成语卞和献玉所献的玉石后被制成和氏璧。

第5题:

宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人日:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕日:“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。

A.自觉接受监督.提高依法行政水平
B.密切联系群众.切实履行政府职能
C.加强党的建设。发挥领导核心作用
D.保持清正廉洁,牢记拒腐防变意识

答案:D
解析:
“子罕不受玉”启示我们广大政府官员应保持清正廉洁,牢记拒腐防变意识,A、B、C与题干不符,答案选D。

第6题:

关于“受玉与还玉”的故事,下列说法错误的是:

A、“受玉与还玉”的方式记载于《仪礼》中。

B、“受玉与还玉”说明古代送礼更重心意,不重礼品。

C、“受玉与还玉”劳民伤财,是古代贵族间的繁文缛节。

D、献玉不是目的,目的是通过高规格的仪式来表达两国间的相互敬重。


参考答案:C

第7题:

宋国有个人得到了一块玉,把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说:“我已经把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果给我,我们都会丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝。”对此,你怎么看?
  


答案:
解析:
子罕所述深刻地揭示了一个道理:为官者,应当严守底线。每个人皆有珍宝,为官者之珍宝便是不贪。
  
  在当前的社会背景之下,很多人把钱财的多少作为成功的标志,这种思潮的兴起,不仅使得人们在自身价值追求之上发生了偏移,更使很多为官者不能抗拒金钱的诱惑,使得官员理想信念动摇,漠视群众疾苦、与民争利,贪图享受等问题突出存在。从而衍生出了刘青山、张子善之流,衍生出高官落马之潮,衍生出小官巨贪之辈。这些现象的出现,都一次次地削弱了党和政府在人民心目中的地位和形象,也更体现出当前我们党所要求的“从严治党”之必要。
  
  建国前夕党的七届二中全会上,毛主席强调共产党人执政后要警惕“糖衣炮弹”的威胁,做到“两个务必”。改革开放以来,中国共产党人面对市场经济带来的新挑战,曾多次强调从严治党。十八大以来,习近平总书记在“从严治党”基础上进一步提出“全面从严治党”,正是因为中国共产党一直将“从严治党”作为关乎党生死存亡的政治准绳,才能够取得中国革命、建设、改革的胜利,才能够成为中国特色社会主义事业的领导核心。于是,我们有了周恩来总理这样的公务员的典范,有了孔繁森、焦裕禄这样的舍身为民的干部,有了在当前的社会中无数能够克己奉公、一心为民的基层官员。他们严守底线,成为了我们的党和政府的中流砥柱。这些官员以不贪为其珍宝,而人们以这些优秀官员为珍宝。
  
  作为一名准公务员,我必将坚守我的“珍宝”,端正自身价值和奋斗方向,才能成为一个真正的有价值的公务人员,才能怀揣“珍宝”勇敢前行。

第8题:

亚伯拉罕献以撒的地点是在哪里?


参考答案:摩利亚地

第9题:

“以色列”的由来是()。

  • A、亚伯拉罕受割礼
  • B、雅各与神摔跤
  • C、亚伯拉罕献以撒

正确答案:B

第10题:

亚伯拉罕在什么山献以撒?


正确答案:摩利亚

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