我们只要分析字形,不必要有语言资料加以佐证,就足以分析了解词的本

题目

我们只要分析字形,不必要有语言资料加以佐证,就足以分析了解词的本义。()

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相似问题和答案

第1题:

我们只要分析字形,不必要有语言资料加以佐证,就足以分析了解词的本义。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:×

第2题:

分析李清照《永遇乐·元宵》词的语言特色。


正确答案: 此词在语言运用上极为成功。既有“落日镕金,暮云合璧”、“染柳烟浓,吹梅笛怨”等锤炼工致的书面雅言,亦有“几许”、“次第”, “簇带”等俗浯和“人在何处”、“不如向、帘儿底下,听人笑语”这样明白如话的口语,前者精工,后者自然,二者有机融合,形成了俗中见雅、雅不避俗,雅俗兼容的独特语言风格,这正是“易安体”的语言特征。

第3题:

在工艺操作的( )阶段使用HAZOP时,只要有适当的工艺和操作规程方面的资料,评价人员就可以依据它进行分析,但HAZOP的分析并不能完全替代评价审查。


正确答案:
初期

第4题:

看化工设备图的方法和步骤:概括了解;分析零部件图;了解总图就零部件图的安装、制造尺寸;了解技术要求和()。

  • A、分析视图
  • B、核对资料
  • C、了解设备用途
  • D、设备安装要求

正确答案:A

第5题:

为什么说暇满中只要有一种不齐全,就不具备真正修法的缘分?请用比喻加以分析。


正确答案: 如同开车一样,纵然司机技术很好,其他因缘也都具足,但如果前轮坏了,或者没油了,车也无法安全行驶。现在有些人修行不成功,就到处打卦算命:“为什么我最近修不上去?验相出不来?本尊不现前?”实际上,这是因为你因缘不修全,而在所有因缘中,三十四种暇满是最关键的,假如其中一种不具足,你的修行因缘也会中断。其实,就算成办世俗中的一件平凡小事,也需要许许多多因缘聚合,那作为长远目标、成办自他二利的修行正法,又怎能不需要具足众因缘呢?把个比方说:在古代藏地,出远门常会在途中烧茶的过程中,需要具备茶器、水、火等众多因缘,其中单单生火也是一样,必须要有火燧、火石、火绒等许多条件。如果仅仅是火绒不具足——用完了或被雨打湿了,就算火石、火铁样样齐全也无济于事,只好从根本上放弃烧茶。
同样的道理,假如这些暇满的功德中,仅仅是一种不具足,也不具备真正修法的机缘。比如,你烦恼粗重的话,在一个团体中,本来修行好好的,后来烦恼无法控制,自己开始发脾气,跟金刚道友不和,然后就离开了,从此,你后面的一层层修行只能全部放下来。所以,有智慧的人只要一观察,无论从自身的经验还是别人的经历,都可以看出这些条件缺一不可。

第6题:

翻转课堂的课前学习资料只要有老师教学视频就够了。


正确答案:错误

第7题:

李清照《永遇乐•元宵》分析这首词的语言特色是怎样的?


正确答案: 词中既有“落日镕金,暮云合壁”、“染柳烟浓,吹梅笛怨”等锤炼工致的书面雅语,亦有“几许”、“次第”、“簇带”等俗语和“人在何处”、“不知向、帘儿底下,听人笑语”这样明白如话的口语,前者精工,后者自然,二者有机融合,形成了俗中见雅、雅不避俗、雅俗兼容的独特语言风格。

第8题:

()应当在应用分析之前进行,因为我们在了解问题之前应当对问题敞开思想考虑,不应加以限制。

A、论域分析

B、高层分析

C、实例的建立

D、类的开发


参考答案:A

第9题:

在临床试验数据的统计分析中发现有遗漏、未用或多余的资料可不必加以说明。


正确答案:错误

第10题:

()应当在应用分析之前进行,因为我们在了解问题之前应当对问题敞开思想考虑,不应加以限制。

  • A、问题域分析
  • B、高层分析
  • C、实例的建立
  • D、类的开发

正确答案:A