先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的（）
第1题：
试进行金融深化与金融压抑的理论分析。
（一）金融深化的理论分析
（1）麦金农的金融深化模型：
基本假设：货币与投资互补
麦金农的货币需求函数：反映了投资率与货币需求并非替代而是互补的关系，实际投资增长，实际货币量也就会增长。
麦金农的投资函数：仍反映了货币需求与实际投资率、实际利率与实际投资率变动方向的一致。主要内容：货币实际收益的提高，会形成投资、储蓄倾向的提高，当实际利率高到一定程度，人们便会持有货币而不将其转化自投资了，导管效应便会被替代效应取代。通货膨胀对于实际收益率是负面影响，通货膨胀可以降低实际持有货币存量的实际收益。
（2）肖的金融深化模型：
出发点：债务中介论
肖的货币需求函数：
U是指货币存量的机会成本，虽然没有互补过程，实际利率（收益率）与储蓄、投资之间仍然具有促进的关系。
二、金融压抑的理论分析
金融压抑的影响反作用于经济发展，限制了经济的发展。肖和麦金农提倡的是以金融自由化为方向的金融深化改革，即取消融压抑，实际利率为正值。
第2题：
A.《赤地之恋》
B.《倾城之恋》
C.《十八春》
D.《金锁记》
第3题：
陈鹤琴反对压抑人性，读死书、死读书的旧教育，提出了“活教育”的理论。()
第4题：
()反对压抑人性，读死书、死读书的旧教育，提出了“活教育”的理论。
A.蒙台梭利
B.福禄贝尔
C.欧文
D.陈鹤琴
第5题：
第6题：
初级群体的功能有()。
A、帮助个人实现社会化
B、满足人们的情感需求
C、维护社会秩序
D、压抑个性的形成
E、可能干扰正式组织的关系
第7题：
第8题：
试叙述金融深化与金融压抑的基本理论内容。
（一）金融深化的基本理论内容金融深化的定义：是指解除对于实际利率的限制.从而使之能够真正反映储蓄的稀缺性，刺激储蓄，提高投资收益。金融深化的作法：是将金融的实际利率向正值的方向发展，金融当局取消名义利率上限的限制，金融资产占国民生产总值的比重将会增大。
金融深化的促进作用：
（1）金融深化扩大了经济货币化的过程
（2）金融深化可以在储蓄和投资之间架起一座桥梁
（3）实行金融深化的政策，通货膨胀往往可以被控制住。
金融深化度量指标：
（1）金融相互关联比率：金融资产总额与国民生产总值之比。
（2）金融资产构成比率：金融融机构持有的金融资产占总金融资产的比重。
（二）金融压抑的基本理论内容 肖和麦金农认为，在发展中国家的经济中，金融压抑是一种普遍的金融现象。
金融压抑的特点：
（1）在金融体系中，存款、贷款的利息率被人为压得很低，呈现为金融市场中的价格扭曲。
（2）存在着金融压抑的发展中国家，往往尚未形成统一的资金和金融市场。
（3）需要资金的中、小企业很难得到资金，有序的农村金融活动更是无法开展
第9题：
A.个体压抑
B.群体压抑
C.属系压抑
D.本能压抑
第10题：