简述中国文化对印度佛教的消化吸纳与中国化。

题目

参考答案和解析

正确答案:（1）印度佛教文化的传入与中国化过程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合。
（2）隋唐时期佛教达到鼎盛，其中禅宗、天台宗、华严宗、净土宗，都是中国化的佛学宗派，特别是禅宗。禅宗的主要思想如“心性万物”说、“佛性”说、“自语”说、“顿悟”说、“无念”说、“佛法不离世间”说等，对世界佛学改革特别是中国佛学思想产生了重大影响。可以说禅宗是中国化最彻底的佛教宗派。
（3）禅宗在中国哲学史、文化史上也产生了深远影响，如宋明理学的代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹等都受到过禅宗的影响。佛教传入中国后，对中国文化的许多方面如哲学、文学、艺术、音乐、绘画、建筑以及民间风俗等都产生了深刻而广泛的影响。
（4）中国文化以其开放的胸襟与海纳百川的消化吸收能力，将印度佛教与中国国情相结合，使之具体地中国化。作为佛教核心的佛教哲学思想经过与中国本土儒、道的渗透、融合，最终成为中国传统哲学思想的重要组成部分。儒、佛、道“三教合一”，极大地丰富了中国哲学精神。宋明理学，成为中外文化交流史上创造性转化的一个典范。

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第1题：

简述佛教的传播对中国文化的影响？

参考答案：

（1）寺院、僧徒、出家，改变和冲击固有的社会结构、伦理观念，促发着新的生活信念和生存方式。
（2）作为宗教，其精神因素渗透到文化的方方面面，敦煌、龙门、云岗石窟及寺庙建筑中的雕塑，绘画艺术都是艺术中的新景象。
（3）佛理影响着诗歌的内容，佛家感化世人的讲诵和演唱，促使新的文学体载产生。
（4）佛经的翻译，促进了人们对汉语声调的认识。佛经的流传，刺激着印刷业的新变。佛教节日，影响着民间的经济贸易。
（5）寺庙和僧侣其至使一些源于印度的财政制度，如抵押借贷等在中国立足。
（6）而佛教哲学对中国人思维方式的影响，更是深入持久。佛教的传入，深化了中国固有文化。

第2题：

为什么佛教融入中国文化会经历一个艰难的过程？其中国化过程如何？

参考答案：

首先，中国素有“严夷夏之大防”、“尊夏贱夷”之传统，作为一种来自外邦的“夷狄”学说，佛教遭到排斥和抵触乃在必然之中，其次，佛教的诸多异质文化特征，也与中国传统文化明显抵牾。割发剃度，极易引起信奉“身体发肤，受之父母，不得毁伤”的中国人的反感，出家修行，也很难让忠诚家庭责任、注重烟火延续的中国人接受，礼拜佛祖，更为王者至尊的纲常伦理所不容，总之，几乎佛家所有的清规戒律，都与中国固有的“忠”、“孝”伦理观念格格不入。佛教的中国化首先表现在对道教的积极依附上。佛教与儒学也同样存在着斗争与融合的问题。除了理论上的斗争和融合，佛教在政治上也力图依附统治者。

第3题：

在佛教中，纯粹是中国化，流传最久、支派最多，对中国文化影响最广泛的宗派是（）。

A．法祖宗

B．神宗

C．禅宗

D．华严宗

正确答案：C

第4题：

简述印度佛教的东传。

正确答案: 印度佛教传入中国内地经由两条路线：一条是陆路，即由中亚西亚传入我国新疆地区，然后再深入内地。史书上记载的东汉明帝永平十年印度僧人迦叶摩腾、竺法兰等白马驮经到达洛阳的史话，就是经由陆路而来的；稍后的安世高和支娄迦谶也是通过这条陆路来到内地的。另一条是海路，大约到南北朝时才有著名的译经大师从海路来到中国传教，如禅宗祖师达摩就是经海路到达广州，然后才逐渐北上，进入少林寺修行。
佛教传入中国后，在魏晋南北朝时得到很快的发展。到公元4世纪，正当朝鲜半岛出于高丽、百济、新罗三国鼎立的时代，前秦苻坚于建元八年（公元372年）派遣使者和僧人顺道送佛经、佛像至高丽，随后，又有僧人阿道至高丽。不久，高丽即建寺供顺道、阿道居住，这就是朝鲜半岛佛教的开始。到公元7世纪时，新罗统一朝鲜半岛，与唐朝交往甚密，来华留学的僧人很多，隋唐佛教宗派也陆续东传，特别是禅宗传入之后，在新罗时代发展成“禅门九山”，盛极一时。
公元6世纪，佛教从朝鲜半岛南部的百济传入日本。这时的日本正由分散的部族权力结构向统一的中央政府过渡，摄政的圣德太子决定利用佛教作为政治思想工具，要求全体臣民信佛。随后，便有中国和朝鲜半岛的僧人赴日传法，日本僧人也大批来华求法，其中，扬州大明寺僧鉴真，六次东渡，终于成功达到日本，并在日本弘扬律宗，成为日本律宗的始祖，为中日文化交流史写下光辉的一页。入华习法的日本僧人空海、最澄、园仁等，也是中日文化交流史上的功臣。空海于唐代贞元二十年（公元804年）来华，在长安青龙寺研习密宗与汉学，回国后在日本建立了“真言宗”，史称“东密”，其所著的《文秘镜府论》等，保留了中国文字学和音韵学的许多资料。最澄与空海同时来华，在浙江天台山研习天台宗，后又往越州（今浙江绍兴）学习密法，回国后创立了日本天台宗。园仁为最澄弟子，来华求法，以其实地见闻写成《入唐求法巡行礼记》，成为中外文化交流史上的伟大著作之一。到奈良时代（公元708－781年），日本已形成不同的宗派。其中，在平安时代（公元781－1191年）传入的中国天台宗和真言宗（密宗），都以祈祷“镇护国家，积福灭灾”为神圣使命，深受皇族和贵族的尊崇，拥有众多的信徒，史称日本的“平安二宗”。之后，在镰仓时代（公元1192－1333年），禅宗、净土宗、日莲宗等极度兴盛，并向大众化的方向发展。佛教思想对日本的社会生活、文学艺术、风俗习惯都发生了极为深刻的影响。

第5题：

佛教中国化后，产生了许多中国佛教流派，其中最能体现中国文化精神的是（）

A、唯识宗；
B、律宗；
C、密宗；
D、禅宗

正确答案:D

第6题：

佛教中国化后，产生了许多中国佛教流派，其中最能体现中国文化精神的是（）

A.唯识宗；

B.律宗；

C.密宗；

D.禅宗

参考答案：D

第7题：

简述中国文化对佛教的收纳和交汇？

正确答案: （1）印度佛教的传入中国休过程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合。公元前1世纪，佛教便由克什米尔传入于闻。东汉时期后期佛教徒陆续来华。
（2）佛教在中国经历了五个阶段：即东汉魏晋时期的发展初传价段，东晋南北朝时期的发展阶段，隋唐时期繁荣阶段，宋元明清时期的衰落阶段，近代以来革新阶段。
（3）隋唐时期佛教达到鼎盛，形成天台、三论、华严、法相、禅宗、律宗、净土、密宗等教派。其中禅宗、天台宗、华严宗、净土宗都是中国化的佛学宗派，特别是禅宗。
（4）禅宗相传为南朝宋未菩提达摩在河南少林寺创立，下传慧可、僧璨、道信、至五祖弘忍而分为北宗神秀、南宗慧能，可以说禅宗是中国化最彻底的佛教宗派。
（5）中国文化以开放的胸襟与海纳百川的消化吸收能力，将印度佛教核心的佛教哲学思想经过与中国本土儒家、道家的渗透、融合，最终成为中国传统哲学思想的重要组成部份。

第8题：

中国的佛教由印度传来，并在中国扎下根，兴盛了一千多年。可见（）。

A．中国的佛教与印度的佛教是完全相同的

B．印度的佛教一定比中国的佛教兴盛

C．中印佛教有相似之处，但中国佛教已经融人了中国文化社会，与印度佛教不同了

D．中印是一家人

正确答案：C
佛教传人中国已经一千多年，传人后与中国本土文化儒道相结合，在中国还有禅宗、华严宗等派别，所以虽然源头来自于印度，但已经有很多中国自己的特色，不同于印度佛教，选项A、B、D都是错误表述，故选C。

第9题：

简述佛教中国化的主要表现。

正确答案: 1.死后成佛到今生成佛
2.禁欲主义苦行僧被修正
3.长期修炼成佛到顿悟成佛
4.佛教对中国巫术的妥协

第10题：

简述佛教对中国文化的影响。

正确答案: 一、佛教学术对汉语语言学的影响
（１）表现在词汇学方面
A.一些中国固有的词语，用来表达佛教义理，如：心、空、真、关、定
B.为译佛典而创造的词，如：四谛、五蕴、缘起、法界、真如。
C.根据佛教观念创新的词，如：万劫难复、狂禅、回光返照。
（2）佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修饰形式。如颠倒词序、颠倒语序、排比句法等。
（3）语音学方面切韵的发明，四声的发明
二、佛教对中国文学的影响
（１）诗歌方面：盛唐后禅宗发达，文人多兼容儒释，在诗文中平添一份脱俗逸趣。
（２）小说方面：佛教为古代志怪小说和神魔小说或直接提供了故事来源，或启发了作者的艺术构思。（３）说唱文学方面：僧徒传教使用读、唱结合，导致通俗文学中说唱文学的发生和发展。
三、佛教对中国其它艺术的影响
（１）建筑：寺院采取宫殿式建筑，其间有宗教性的装饰点缀。
（２）雕塑：佛像塑造逐渐与中国传统的圆雕艺术融为一体。
（３）绘画：中国传统的线与墨与外来的面与色不断交流，不断出新，改变了中国绘画的面貌。
（４）音乐：佛曲与民间乐曲、宫廷乐曲交融互采，渐渐形成了具有“远、虚、淡、静”风格的中国佛曲。

简述中国文化对印度佛教的消化吸纳与中国化。

题目

参考答案和解析

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