简述文化的演变过程是怎样的？

参考答案：

佛教自东汉明帝时传入我国，受我国政治经济文化的影响，逐步走上中国化道路，隋唐以后，佛教与中国文化融合，成为中国化的佛教：
（1）在汉代，佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学。
（2）魏晋时期，佛教着重依附玄学，由此扩大传播，并对中国传统文化发生影响。
（3）南北朝时期，三教斗争激烈。到唐太宗年间，实行三教并行的政策，并推行三教在思想上合流。
（4）唐宋之际，三教在“修心养性”上形成大体一致的看法，三教由并行、合流而合一，促使佛教成为中国文化的一部分。

参考答案：

汉代的书体中，小篆仍然是通行文字之一，在高级的官方文书和重要的仪典中书写。西汉初年，急速的隶变大潮，使小篆发生了隶变现象，西汉初期的隶书尚属于古隶阶段，真正成熟的隶书是在笔画的波挑成熟和掠笔的形成。在解散隶书结构严谨的同时，形成了章草书，主要的特征是在每字的结束时采和波挑法，字与字之间多不连属。草书的形成，最早产生于篆书的草写当中，随间草篆嬗变为古隶，草书又继续朝古隶的快写方向发展。楷书与行书的出现晚于章草，约在东汉中期出现了早期的楷书，行书是介于楷草之间的一种简易手写体，早期的行书应该产生早于早期的楷书与草书之间，楷书快写加上部分的草法形成了行书的特点。

参考答案：

1、上海里弄住宅的演变
早期石库门里弄→后期石库门里弄→广式、新式里弄→花园里弄、公寓里弄
2、早期石库门里弄（1870’s—1900’s）主要特点为：里弄住宅在传统三合院（三间两厢）的基础上，开间方向收缩、进深方向拉长，平面更紧凑，各类空间（包括天井更趋小型化），外观仍保持传统风格，并保留大量的传统细节。
3、后期石库门里弄（1910’s）
主要特点为：总平面布局仍为欧洲联排式的紧凑排列方式。单元平面从“三间两厢”转为“单开间”，少数杂有“双开间”。后部附屋增加1—2层用作小卧室，俗称“亭子间”。正面前天井围墙高度降到2层窗台，通风采光有所改善。建筑细部开始采用洋式细节，主要表现在门、百叶窗、砖券、栏杆、楼梯、牛腿等处。
4、广式、新式里弄（1920’s）
1920年代前后，上海里弄住宅在后期石库门的基础上开始向以下两个方向演化：
（1）广式里弄（经济型——下层居民住宅）
特点：里弄均为单开间平面，取消前部天井，后部单披灶间也改为两层，与住屋连成一体。房屋层高、进深、开间尺寸都缩小，整个形态颇似广东竹筒屋，故得名“广式”。
（2）新式里弄（高档型——中产阶级住宅）
特点：总平面道路系统中，总弄、支弄有了显著区分，总弄可通行小汽车，宽度拓至4m以上。前天井取消石库门，代以矮院墙或透空栏杆墙，支弄观感较为舒敞。单体建筑的房间功能分工明确，并设有带盥洗、淋浴设备的卫生间，反映了新的生活方式的变化。结构已横墙承重为主，部分采用钢筋混凝土。外观早期多采用简化的古典线脚，墙面用红砖或间以汰石子粉刷，后期趋向简洁的现代式，墙面多用黄色拉毛水泥粉刷。
5、花园里弄和公寓里弄（1930’s—1940’s）
花园里弄多为独院式，公寓里弄多为单元式（一梯两户或一梯四户），居委上层人士居住的高级住宅形式。
其特点为：占地大，有绿化空地，平面凸凹变化较多，功能多以垂直分区为主。水暖电卫设施齐全。空间类型多、宽敞，丝毫没有普通里弄的那种逼促之感。外观多为西班牙式或现代式。

参考答案：汉代的书体中，小篆仍然是通行文字之一，在高级的官方文书和重要的仪典中书写。西汉初年，急速的隶变大潮，使小篆发生了隶变现象，西汉初期的隶书尚属于古隶阶段，真正成熟的隶书是在笔画的波挑成熟和掠笔的形成。在解散隶书结构严谨的同时，形成了章草书，主要的特征是在每字的结束时采和波挑法，字与字之间多不连属。草书的形成，最早产生于篆书的草写当中，随间草篆嬗变为古隶，草书又继续朝古隶的快写方向发展。楷书与行书的出现晚于章草，约在东汉中期出现了早期的楷书，行书是介于楷草之间的一种简易手写体，早期的行书应该产生早于早期的楷书与草书之间，楷书快写加上部分的草法形成了行书的特点。