南宋哲学家朱熹是理学的集大成者,他的伦理思想对后世产生很大的影响。

题目

南宋哲学家朱熹是理学的集大成者,他的伦理思想对后世产生很大的影响。

参考答案和解析
正确答案:正确
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第1题:

南宋朱熹是理学的集大成者,世称“紫阳先生”。 ( ) A.正确 B.错误

此题为判断题(对,错)。


正确答案:√

第2题:

朱熹是宋代理学的集大成者,他主张以“居敬”、“穷理”的方法涵养心性。()


参考答案:正确

第3题:

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

亚里士多德是古希腊伦理思想的集大成者,以下哪一部作品是他的伦理学著作?()

  • A、《伦理学》
  • B、《人性论》
  • C、《尼各马可伦理学》

正确答案:C

第5题:

南宋的朱熹是()的集大成者。


参考答案:宋理学

第6题:

简述朱熹的理学伦理思想。


参考答案:⑴“理一分殊”的道德本体论:理一分殊、月印万川(佛);认为“理”、“天理”(“太极”“道”)是宇宙的本源,“未有天地之先,毕竟也只是理”;而“理”就是道德纲常,“理便是仁义礼智。”“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,岂不是天理!”,这就把道德抽象化、客观化成了宇宙的本体。认为世间只有一个整全的理,但在具体事物那里“理”又各有不同,从而有人之理、物之理的分殊。人之理又有君臣之理、父子之理、夫妇之理的分殊,物之理有牛之理、马之理、草木之理的分殊。总之,他讲“理一分殊”是为了论证封建伦理道德的绝对性和宗法等级制的合理性。他把作为“应然之则”的道德上升为“必然之理”走入了道德决定论和道德宿命论。⑵“性同气异”的人性论:在二程区分“天地之性”和“气质之性”的基础上,他把“理一分殊”的原则用于人性,进一步认为人都有“天地之性”即“天命之性”,性即理,理在天叫“命”,在人叫“性”,它是百行万善的根源,所有人和物的性都是相同的;而“气质之性”人各不同,所以现实中人有善有不善。⑶“义利、理欲”之辩:认为“为义”还是“为利”是处事接物的两种根本对立的行为方针,只有“为义”是唯一正确的方针和取向,“为义之人,只知有义而已,不知利之为利”,“不顾利害,只看天理当如此”。“圣贤千言万语,只是教人明天理,灭人欲。”其理论实质是道义论和禁欲主义的。

第7题:

杨凝式,世称“()”,时人亦谓“()”,存世墨迹大多为翰札,有《()》、《()》、《()》等,他的书法对后世,尤其对()产生了很大影响。


参考答案:杨少师、杨风子,《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》,宋代

第8题:

南宋哲学家朱熹是理学的集大成者,他的伦理思想正确后世产生很大的影响。()


答案:正确

第9题:

理学产生于(),其代表人物中最有影响的是(),他是客观唯心主义理学的集大成者。
宋代;朱熹

第10题:

为什么朱熹被看作理学的集大成者?


正确答案: 朱熹作为二程的嫡传弟子,继承程颢、程颐的天理论思想,同时吸收了周敦颐关于太极的学说和张载关于气的理论,朱熹将这三者糅合在一起,并综合北宋理学诸家学说,建立起庞大的哲学体系,将传统儒学提高到前所未有的哲理化高度,成为理学思想的集大成者。他在前人的基础上构建了一个以“理”为最高哲学范畴的哲学体系,这个体系包括理气论、心性论、格物致知说和知行并进说等各方面内容。

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