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试以《九歌》为例，分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？

题目

试以《九歌》为例，分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？

参考答案和解析
正确答案: 从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的有关宗教活动就有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌》、《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。
楚人信神好巫，直到屈原时代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义上本来是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望。后者则产生于人类某些超自然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把自然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带来某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。
屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出来的别具一格的杰出作品。
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第1题：

下面谱例中的词出自哪部文学作品?

A.《诗经》
B.《楚辞》
C.《乐府诗集》
D.《九歌》

答案：A
解析：
暂无解析

第2题：

合作品分析《九歌》和楚地神巫文化之间的关系？


正确答案:屈原的《九歌》内容，或写祭神的场面，或写诸神的故事，确与楚地的宗教和祭礼有关。战国时代楚国的风俗非常迷信鬼神，宗教性的祭祀活动在民间普遍流行，一是滥祭，即所祭的神灵众多，也就是带有泛神论的色彩；二是祭祀时的场面、规模都比较大，不是简单的行礼、祈祷就作罢，而是用巫觋来主祭并扮演鬼神。泛神论是原始的一种宗教信仰，但实际也包含和保留了一些关于日月山川等自然界的神话故事，是很好的文学素材。屈原的《九歌》各篇，正是描写的这些巫歌巫舞的场面，他不是为祭神而作，却吸取了其中的某些神话故事，以至巫歌的辞采，采用了某些祭奠形式，并写下了表达自己爱国热忱的新诗（如《国殇》）。从《九歌》的整体来看，它是一组具有楚地民间巫文化色彩，以楚神话为题材（《国殇》除外）的瑰丽诗篇。各篇在写法上也不尽同，有的单纯写祭神的场面，写神的降临和对神的礼赞。如《东皇太一》这首诗单纯写祭神的场面、盛况。《少司命》写人类守护神的降临。《东君》写对日神东君的礼赞。如有的写娱神时所扮演的神话故事。如《湘君》、《湘夫人》。而就其文体性质来看，它是以当时楚国民间祭典的内容和形式为蓝本，写出的一组神话诗和对楚国爱国将士的颂诗，并不是为祭神所写的祭歌。

第3题：

先秦时代,只有楚地才有“九歌”。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：×

第4题：

（）展现了中国北方声乐文化的整体风貌。

  • A、《九歌》
  • B、《诗经》
  • C、《楚辞》
  • D、《湘夫人》

正确答案:B

第5题：

“楚辞”一名，最早见于《史记·酷吏列传》。因产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物，因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。


正确答案:正确

第6题：

《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗，请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位？


正确答案:其中掌管恋爱婚配的是“少司命”。

第7题：

屈原根据战国时期楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是（）。

  • A、《离骚》
  • B、《天问》
  • C、《九歌》
  • D、《九章》

正确答案:C

第8题：

屈原根据战国时期楚地祭祀乐歌加工而成的组诗是（ ）

A.《国殇》
B.《楚辞》
C.《九歌》
D.《九章》

答案：C
解析：
此题暂无解析

第9题：

（）被称为中国南部声乐文化的光辉典范。

  • A、《九歌》
  • B、《诗经》
  • C、《楚辞》
  • D、《湘夫人》

正确答案:C

第10题：

“楚辞”一词最早见于（），其本义是泛指楚地的歌辞。

  • A、《左传》
  • B、《史记》
  • C、《汉书》
  • D、《后汉书》

正确答案:B

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