书院的特点是什么？

书院最初属于私学性质，尽管在发展过程中有官学化倾向，但在培养目标、管理形式、课程设置、教学方法以及师生关系等方面都表现出与官学不同的特点。在培养目标上，书院注重学生人格修养，强调道德与学问并进，培养学生的学术志趣，而官学多以科举出仕为主要目标。在管理形式上，书院机构较为简单，管理人员少，强调学生遵照院规自我约束、自我管理为主。课程设置灵活具有弹性，教学以学生自学、独立研究为主，师生、学生之间注重质疑问难和讨论。书院中的师生关系较之官学更为平等，学术切磋多于教训，学生来去也较为自由。书院开展的“会讲”活动有讲授有讨论，还开展不同学派之间的辩论。总之，书院既是集藏书、教育和学术活动于一体的机构，又是学者以文会友的场所，具有较广泛的社会文化教育功能。

(1)书院精神：自由讲学是书院教学的基本精神。书院提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要力量。(2)书院功能：书院重视藏书，重视培养人才，要求学生读儒家经典，强调道德和学问并进。(3)书院组织：有私办、公办和私办公助等多种形式。书院主持者，叫“山长”或“洞主”，也是主讲者，对管理工作与教学工作一概负责，不另设管理人员和机构。(4)书院教学：讲学活动是书院的主要内容，也是作为教育机构的主要标志，其特点包括四个方面。首先，教学与研究相结合。其次，教学形式多样，有学生自学、教师讲授、师生质疑问难、学友相互切磋等形式。再次，教学上实行门户开放，允许不同书院，不同学派的师生互相讲学，互相听课，在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神。最后，一些书院的教学注重讲明义理，躬亲实践，采用问难论辩式，启发思维，重视学生兴趣等。(5)学生学习：书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导。(6)书院制度：书院作为一种教育制度得以确立，在教育目标、教学方法、教学顺序等方面用学规的形式加以阐明，最著名的是《白鹿洞书院揭示》。此外在经费制度、管理方面各有规定，说明南宋后书院已经制度化。(7)师生关系：中国教育尊师爱生的优良传统，在书院中尤为突出。师生关系融洽，以道相交，感情深厚。(8)书院发展倾向：自南宋起书院已经出现了官学化的倾向，到了明清，政府加强对书院的控制，官学化日益严重，成为科举考试的附庸。

(1)书院精神：自由讲学是书院教学的基本精神。书院提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要力量。(2)书院功能：书院重视藏书，重视培养人才，要求学生读儒家经典，强调道德和学问并进。(3)书院组织：有私办、公办和私办公助等多种形式。书院主持者，叫“山长”或“洞主”，也是主讲者，对管理工作与教学工作一概负责，不另设管理人员和机构。(4)书院教学：讲学活动是书院的主要内容，也是作为教育机构的主要标志，其特点包括四个方面。首先，教学与研究相结合。其次，教学形式多样，有学生自学、教师讲授、师生质疑问难、学友相互切磋等形式。再次，教学上实行门户开放，允许不同书院，不同学派的师生互相讲学，互相听课，在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神。最后，一些书院的教学注重讲明义理，躬亲实践，采用问难论辩式，启发思维，重视学生兴趣等。(5)学生学习：书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导。(6)书院制度：书院作为一种教育制度得以确立，在教育目标、教学方法、教学顺序等方面用学规的形式加以阐明，最著名的是《白鹿洞书院揭示》。此外在经费制度、管理方面各有规定，说明南宋后书院已经制度化。(7)师生关系：中国教育尊师爱生的优良传统，在书院中尤为突出。师生关系融洽，以道相交，感情深厚。(8)书院发展倾向：自南宋起书院已经出现了官学化的倾向，到了明清，政府加强对书院的控制，官学化日益严重，成为科举考试的附庸。

在明朝众多书院中，名声大、 影响广者，莫过于东林书院。 (1) 东林书院是当时一个重要的文化学术中 心，它形成了一套完备的讲会制度。书院讲会活动产生于南宋，至明朝逐渐制度化，东林书院的讲会是明朝书院讲会制度的突出代表。 (2) 东林书院的讲会定期举行，推选一人为主持；讲学内容主要为《四书》，讲授时， 与会者"各虚怀以听”，讲授结束，相互讨论，会间还相互歌诗唱和。此外，关于讲会组织的其他一些方面，如通知、稽察、茶点、午餐等，也都做了具体规定。 (3) 东林书院的另一个重要特点，即是密切关注社会政治，将讲学活动与政治斗争紧密 结合起来。东林书院的这个特点，集中地体现在顾宪成题写的一副著名对联上：“风声 雨声读书声声声人耳，家事国事天下事事事 关心。” 东林书院既是当时一个重要的文化学术中心，同时又是一个重要的政治活动中心。 无论是在明朝，还是在中国古代书院发展史上，东林书院都具有其特殊的地位。

(1)书院精神：自由讲学是书院教学的基本精神。书院提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要力量。(2)书院功能：书院重视藏书，重视培养人才，要求学生读儒家经典，强调道德和学问并进。(3)书院组织：有私办、公办和私办公助等多种形式。书院主持者，叫“山长”或“洞主”，也是主讲者，对管理工作与教学工作一概负责，不另设管理人员和机构。(4)书院教学：讲学活动是书院的主要内容，也是作为教育机构的主要标志，其特点包括四个方面。首先，教学与研究相结合。其次，教学形式多样，有学生自学、教师讲授、师生质疑问难、学友相互切磋等形式。再次，教学上实行门户开放，允许不同书院，不同学派的师生互相讲学，互相听课，在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神。最后，一些书院的教学注重讲明义理，躬亲实践，采用问难论辩式，启发思维，重视学生兴趣等。(5)学生学习：书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导。(6)书院制度：书院作为一种教育制度得以确立，在教育目标、教学方法、教学顺序等方面用学规的形式加以阐明，最著名的是《白鹿洞书院揭示》。此外在经费制度、管理方面各有规定，说明南宋后书院已经制度化。(7)师生关系：中国教育尊师爱生的优良传统，在书院中尤为突出。师生关系融洽，以道相交，感情深厚。(8)书院发展倾向：自南宋起书院已经出现了官学化的倾向，到了明清，政府加强对书院的控制，官学化日益严重，成为科举考试的附庸。

书院是我国古代高等教育的重要 组织形式，其重要性自不待言。 在宗旨上，《白鹿洞书院揭示》对教育目 的、训练纲目、学习程序以及修己治人的道 理，都一一做了阐述和详细的规定。内容主 要包括五个方面：一是“五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，要求贯彻“明人伦”的纲常礼教；二 是“为学之序：博学之，审问之，慎思之， 明辨之、笃行之”，倡导思辨、穷理、笃行； 三是“修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过"，指明了学生道德修养的基本 要点；四是“处事之要：正其义，不谋其利，明其道，不计其功”，为书院学生指明了行为处世的基本原则；五是“接物之要：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求渚己”，为书 院学生指明了与人交往的基本准则。 在特点上，古代书院具有一些自身特点。 书院既是教学机构，又是学术研究机构，教学活动和学术研究紧密结合，相互促进，书院往往成为一个地区的教育和学术活动中心； 书院的培养目标，首先要求士子学会做人， 追求学生人格的完善，强调道德与学问并进， 而不像官学那样以科举人士为主要目标；书院实行开放式的教学，求学者不受地域、学派的限制，均可以前来听讲、求学，教学人员不限于书院本身，而是广邀学界名流以及不同学派的学者前来讲学，大大促进了学术交流和发展，也开阔了学生的视野，深化了 教学；书院教学以学生读书钻研为主，注重 培养学生的自学能力，发展学生的学习兴趣， 书院教学多以问难辩论式，注重启发引导， 提倡切磋讨论，讲究身心涵养；书院内师生 关系融洽，彼此间感情深厚；书院实行山长负责制，其经费来源多样化，书院的经费， 有来自官府的资助，也依靠民间自己筹集， 主要靠学田供给等。这些特点在白鹿洞书院中都有所体现。 从意义上看，书院的历史贡献不可忽视。 首先，书院藏书保存了大量的文化遗产。 由于书院是古代髙层次的教育机构，所以都拥有一定规模的藏书。书院保存了大量有价值的书籍，并通过再次刊刻，使这些弥足珍贵的书籍得以在社会重新流通起来。 其次，书院注重藏书的利用，通过借阅大大提高了图书的流通率，打破了中古时期藏书重藏不重用的局面。 其三，书院藏书促进了人才的培养。中国古代书院都是以封建思想为指导，宣扬占 据统治地位的儒家学说，因此封建正统的经、 史、子、集构成了书院藏书的主体。书院中实行自由讲学和“讲会”制度，教学方式多采取启发诱导式，提倡学生自学，博览群书， 老师加强指导，授道解惑，众多学者和生徒在书院接受这种教育，学术争鸣空气比较活跃，促进了封建社会中教育事业的发展。 其四，书院藏书有效地传播了民族科学文化。书院一方面扩大了我国封建社会藏书的社会职能，一方面也造就了一些致力于民族科学文化研究的有用之才。 最后，书院藏书直接推动了古代学术研究的发展。历代书院聚集了大批文人学者， 其中许多都是有名的学者，他们不但讲学授 徒，而且进行学术研究，著书立说。如宋代朱熹在白鹿洞书院的教学中，大大发展了理学思想，为我国古代的学术研究工作做出了贡献。