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怎样理解赵宋南迁在中国茶文化历史上的意义？

题目

怎样理解赵宋南迁在中国茶文化历史上的意义？

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相似问题和答案

第1题：

试分析中国古代经济重心东移南迁的自然和社会原因。


参考答案：

自然因素：气候、水源、植被、土壤。气候----唐代以后，黄河流域由暖转冷；水源----西北地区降水减少，日益干旱，北方水源枯竭；土壤----不合理开发，水土流失。
社会原因：人口大量南迁，带去大量人才技术；南方少数民族的自我发展；南方相对稳定的社会环境；南方生产技术的进步。


第2题：

怎样理解中国哲学“天”范畴的意义？


正确答案: 中国哲学的“天”主要有以下几方面：
第一、自然之天
自然之天包括作为实体和属性的存征两个方而。天作为实体的自然界，为人的认识世界提供对象和源泉；作为属性的存在，则表现为自然的客观必然性。儒、道均主张自然自天，但儒家之自然是指自然界或自然属性，而道家之自然却意在自然而然或自然无为，着眼点在人对天的顺从和效法。近代则主要根据自然科学知识将天视同为整个宇宙空间，这与古代的自然之天相比己明显具有了新的内容。
第二、主宰之天
主宰之天包括人格化至上神和社会制度的保障两重含义。人格化至上神表现为天命、天志、万物之祖等概念并在冥冥之中主宰着宇宙和人事。主宰之天的特点是具有无上的权威，人事活动的一切，只能在不违背天意的前提下才有意义。但因天人相类是主宰之天得以成立的一个前提，故人对天亦不是绝对被动，人可以以行感天。而放之于社会国家，王朝的生存传延取决于天的意向，天不变道亦不变。
第三、本体之天
本体之天包括道、理、性、心、气等不同的界定，因其取舍不同又称为心性之天或义理之天。天论在这里实质上是本体论。作为形上本体和客观必然性，天是哲学体系构造的根据。由此，就不应只注意“下”界的可感的现象，更要透过现象去探究“上”天的不可感的本体。本体之天在宋明时期成为天的主要的规定，天人关系规定着人的道德本质并为人提供为善去恶的先天根据。
第四、至善境界
天作为至善境界，为人们的道德修养提供终极的目标和典范。不论是尽心、知性、知天还是明明德、亲民、止于至善，亦或穷理尽性、自明而诚，天都是最高的理想境界，其人格化表现即是圣人。佛教的天仍未超脱轮回，并非最高境界；道教的天反映的是人长生不死的现实利益需要。

第3题：

宋室南迁后,杂剧在北方继续流传,变为(),又称为金杂剧,它的体制和宋杂剧基本一致。

A、金院本

B、诸宫调

C、元杂剧

D、明传奇


参考答案：A

第4题：

历史上北方人口的大量南迁促进了南方经济的发展，经济重心逐渐南移。我国古代经济重心的南移完成于（）

  • A、西汉
  • B、魏晋南北朝
  • C、唐朝中后期
  • D、南宋

正确答案:D

第5题：

在中国历史上作为兴起教稼的第一位农师是（）

  • A、赵过
  • B、宋应星
  • C、姬异
  • D、黄道婆

正确答案:C

第6题：

中国古代经济重心东移南迁的原因？


参考答案：

（1）自然因素：气候、水源、植被、土壤
气候——唐代以后，黄河流域由暖转冷，水源——西北地区降水减少，日益干旱
土壤——不合理开发，水土流失，肥力下降水源——北方水源枯竭
（2）社会因素
A、人口大量南迁，带入大量人才、技术
B、南方少数民族的自我发展
C、南方相对稳定的社会环境
D、南方生产技术的不断进步


第7题：

中国历史上促使中原汉族居民大举南迁的历史事件不包括：（）

  • A、安史之乱
  • B、贞观之治
  • C、永嘉之乱
  • D、北宋灭亡

正确答案:B

第8题：

中国历史上促使中原汉族居民大举南迁的历史事件不包括：（）

A.安史之乱

B.贞观之治

C.永嘉之乱

D.北宋灭亡


参考答案：B

第9题：

进入全新世大暖期后，中国的植被表现为（）。

  • A、南移和东迁
  • B、南移和西迁
  • C、北移和东迁
  • D、北移和西迁

正确答案:D

第10题：

为什么赵宋王朝的皇帝大部分都有书名传世？怎样看待这些帝王书家？


正确答案:关于帝王书家，从留传下来的史籍看代代不绝，有的是牵强附会，有的是夸饰、吹捧，也有不少确实为中国书法的发展作出了大贡献。如萧道成、李世民、赵佶等。但宋朝的皇帝书家格外多。从宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，到南宋小皇帝赵昺跳海身亡，三百多年间，十八个皇帝，就有十三个皇帝书史有名，这是有其特殊原因的。自唐朝始，书法艺术进入了帝王将相之活动范围之中。至宋朝，书法好坏已成为有没有学识才能的标志，每个王公贵族的后裔都必须要受正规的书法教育，皇帝更不能例外，此其一；其二，宋朝开国皇帝宋太祖非常喜欢写字，至宋太宗更是苦心学书，且喜欢以飞白书赐给臣下，形成了不成文的规矩，以至好几个皇帝都喜欢以飞白书赐人。而且由宋太宗首倡，刻制了《淳化秘阁法帖》，宋徽宗又搞了《宣和书谱》，使后世学有所范、代代相传；还有一个重要的原因，是宋代始，中国的封建王朝已开始走下坡路，北宋初期还比较稳定，常以诗词书画来颂扬文治武功。后来，契丹、辽、金相继南侵，赵宋王朝常常内外交困，这些皇帝们虽有心理国，却无力回天，在无可奈何之中，唯以书法自娱。宋太宗就是欲取幽冀，败于契丹之后，才越来越热爱书法的。至徽宗、高宗，更是骄奢淫逸不理国事，醉心于书画，虽然为中国文化的发展作出了一定的贡献，但也都是有名的昏君，给人民带来了很多苦难，留下了骂名。这些帝王书家虽然在政治上昏庸腐败，但对其在书法艺术上的成就和对书法艺术所起的推动作用，还是应当肯定的。

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