少数民族民间文学作品的翻译，应忠于原文，翻译的译法有直译和（）两种。

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第1题：

翻译时，“直译”偏重于对原文的忠实，“意译”偏重于译文语气的顺畅。哪种译法最妥当，人们各执己见。依我看，直译和意译的分别根本不应存在。忠实的翻译必定能尽量表达原文的意思。思想感情与语言是一致的，相随而变的，一个意思只有一个精确的说法，换一个说法，意味就完全不同。所以想尽量表述原文的意思，必须尽量保存原文的语句组织。因此，直译不能不是意译，而意译也不能不是直译。这段文字中，作者认为：( )

A.应随原文意思灵活选择翻译方法
B.忠实于原文思想是翻译的最高艺术
C.人为划分直译、意译本无必要
D.翻译时应尽量减少译者个人风格的影响

答案：C

解析：

文段首先指出人们对于“直译”和“意译”这两种译法哪个最妥当各执己见，接着作者提出了自己的观点，即“直译和意译的分别根本不应存在”，后面的内容均是对这一观点的阐述，由此可知.C项“人为划分直译、意译本无必要”与作者观点最相吻合，当选。

第2题：

手语翻译员进行翻译时要（）

A、在无法翻译时可暂停
B、不宜中断翻译而旁观
C、可根据情况暂停翻译
D、不重要的内容可不译

正确答案:B

第3题：

()就是按照原文的词序,逐字逐句对应地翻译。

A意译

B直译

C汉译

D今译

参考答案：B

第4题：

译介学的翻译理论研究与传统译论有什么不同？

正确答案:传统译学始终建立在对“原文”、“译文”的本质化定义之上，原文和译文之间的等值关系被认为是颠扑不破的，因此忠实、准确被视为评判翻译的基本原则。而70年代兴起的翻译研究，由于受到后结构主义、解构主义等20世纪60年代以来的欧陆理论的深刻影响，激烈批判传统译学本质主义的翻译观。翻译研究不仅积极肯定翻译中的“创造性叛逆”，更进而提出翻译对原文的“不忠”是绝对的、必然的，而且这种“叛逆”与“不忠”往往携带着重要的文化意义。因此，翻译研究不再将翻译的准确性作为自己要关注的问题，不再以忠实为标准对译本进行价值判断，不再将指导翻译实践、确立翻译规范作为自己的任务，不再沿袭“作者中心”与“原文中心”的传统思路，而是转向以译者、译文为中心，将翻译问题语境化，探讨充满误读、误译的翻译如何影响目标文化，产生种种误译的社会历史、文化的机制。

第5题：

请问下列哪一种方式属于“译后编辑”？（）

A、先人工对原文进行断句或改写，然后再用google进行翻译
B、对机器翻译的译文进行人工修改
C、利用“诱导法”在google搜索译文

正确答案:B

第6题：

明密互译练习的方法是（）。

A、视译法
B、听译法
C、默译法
D、直译法

正确答案:A,B

第7题：

手语翻译方法有手语口译、口语直译、口语手译和手语手译等。

正确答案:正确

第8题：

翻译时，“直译”偏重于对原文的忠实，“意译”偏重于译文语气的顺畅。哪种译法最妥当，人们各执已见。依我看，直译和意译的分别根本不应存在，忠实的翻译必定能尽量表达原文的意思。思想感情与语言是一致的，相随而变的，一个意思只有一个精确的说法，换一个说法，意味就完全不同。所以想尽量表达原文的意思，必须尽量保持原文的语句组织。因此，直译不能不是意译，而意译也不能不是直译。
这段文字中，作者认为（）。

A.应随原文意思灵活选择翻译方法
B.人为划分直译、意译本无必要
C.忠实于原文思想是翻译的最高艺术
D.翻译时应尽量减少译者个人风格

答案：B

解析：

本题属于阅读理解。
分析文段，找到作者论述的关键信息，“依我看”引出作者观点“直译和意译的分别根本不应存在”，然后对观点进行解释说明，最后通过“因此”引出结论“直译不能不是意译，而意译也不能不是直译”，再次重申作者观点。
对比选项，B项是对作者观点的同义替换；A项“灵活选择翻译方法”与作者观点“直译和意译的分别根本不应存在”相悖；C项“最高艺术”和D项“减少译者个人风格”原文并未提及，无中生有。

第9题：

将“加我微信好友”译为Friend me on WeChat，使用了什么翻译技巧？（）

A、词类转移法
B、减译法
C、增译法

正确答案:A

第10题：

林纾在20余年的译书生涯中，翻译外国文学作品有184种之多（）。

正确答案:包括末刊23种

少数民族民间文学作品的翻译，应忠于原文，翻译的译法有直译和（）两种。

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