试述民间文学的社会价值?

题目

试述民间文学的社会价值?

参考答案和解析
正确答案: 认识价值和艺术价值
(1)认识价值:
①历史价值:是民众口传的历史。记录社会生活,反映民众心理,补充“正史”。
[史前人类社会的信息——阶级社会,反映阶级压迫、剥削及被压迫阶级的反抗——记录“正史”所不取的重大历史题材]
②民俗学价值:民间文学与民俗现象结合,或运用于某些民俗场合,或成为民俗活动的组成部分,或反映某些习俗观念和习俗现象。
[“祭祀”“祈求丰收”;“造酒歌”“围猎歌”]
③伦理学价值:民间文学有反映家族、亲族关系,认识我国家族结构的民族性特点,民众的伦理观念的独特价值。
④文化心理学价值:透过民间文学作品,寻觅到民众传统文化心理的某些轨迹。
[“民间信仰”:以“自然崇拜”为核心的“万物有灵”观念,迷信鬼魂观念,“超自然力”崇拜]
(2)艺术价值:
①抒情和叙事相结合,现实和理想相结合,寓教于乐、讲唱与生活实用相结合的创作方法,丰富文艺学理论。
②民间文学的体裁、形式,对文艺体裁、形式研究的拓展,艺术品类的形成,有独特价值。
③原始口头文学是后来一切文学的总源头,影响文人文学发展,有文艺史价值。
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相似问题和答案

第1题:

试述当代教育目的的社会价值取向和人的价值取向中应注意的问题。


答案:
解析:
(1)社会价值取向确立应注意的问题:
①以可持续发展的理念为指导。当代社会教育目的的选择、确立,只有赋予社会全面 发展、协调发展和可持续发展的理念,根据这样的要求来培养人,才能使社会的全面发展、 协调发展和可持续发展获得强有力的内在把握和坚实的基础。②适应与超越问题。教育目的的社会价值取向霁坚持适应性与超越性的统一。首先, 不能局限于在理论上抽象思考二者统一的合理性,还要探索二者统一在实践上的可行性;其 次,在实践上要避免主次分明的绝对化思维;最后,在实践中要从现实及未来发展的方向来把 握教育的连续性,体现适应与超越的统一。功利价值与人文价值问题。物质生活发展与精神生活发展是人类社会发展进步的 基本需要。社会发展进步的这种内在需要,决定了服务于它的教育既有功利价值又有人文 价值。当代教育目的的社会价值取向,在功利性和人文性的价值问题上不可忽视教育的人 文价值。这主要是因为,随着社会的发展,特别是近代以来,对经济效益的渴望,使功利性 成为现代化追求的首要目标,而人文精神则渐渐受到忽视和冷落,社会对功利价值与人文 价值追求的失衡越来越突出,使指引生活意义和价值的“精神世界”被充裕和富有的“物的 世界”的漫天尘埃所遮蔽。由于功利主义的遮蔽,教育亦越来越被赋予了经济发展的目的 和物质利益追求的目的,生存与发展的功利性、实用性的教育成了培养人的根本所在。④民族性与世界性问题。坚持民族性和世界性相结合的价值取向,在实践上需要对民 族性和世界性予以很好地理解和把握。一是对民族性的理解和把握要避免僵化和封闭;二 是在理解和把握世界性价值取向时要避免盲目性。
(2)人的价值取向确立应注意的问题:
①人的社会化和个性化问题。失去社会的个性化极易导致个体的过分自由,失去个性化 的社会化极易导致社会创造活力的抑制,单纯强调或重视人的社会价值或人的个性化价值都 是不可取的。人的社会化,应是个性化了的社会化?,人的个性化,也应是社会化了的个性化。②人的理性和非理性问题。当代教育目的的选择和确立,在价值取向上,首先,要避免 陷入理性和非理性二者对立的误区;其次,要充分认识理性与非理性各有的长处与局限性, 避免对二者的盲目性。③科技素质与人文素质问题。当代教育目的的选择、确立,在科技素质的价值取向上, 首先,必须要摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性;其次,要充分认识和理解科学精神 与人文精神的统一性;最后,要充分认识科技素质与人文素质有机培养的时代性要求。

第2题:

试述民间文学的社会功能?


正确答案: 审美娱乐功能、道德教化功能、礼俗实用功能、知识传递功能
(1)审美娱乐功能:
①头创作是广大民众休闲时光自娱自乐的重要方式之一。 [传统节日中的娱乐活动(社火、庙会)]
②娱乐功能与审美、教育功能相结合。
[劳动生活的美(巧女型故事);体现劳动人民进步的美学观、审美理想,对自然、人生社会的审美评价——提高审美能力、艺术鉴赏能力,培养健康的审美观、艺术趣味;“寓教于乐”(谜语、绕口令等)]
(2)道德教化功能:
①劳动是民间文学永恒歌颂的主题。
[以劳动为荣,为立身之本]
②以团结、友爱、互助为歌颂的主题。
[对社会成员进行友爱精神的道德教育]
③对士绅阶级道德价值观的否定与反叛。
[“等级制度”“重男轻女思想”“婚姻观”]
(3)礼俗实用功能
民间文学与礼俗活动密切联系,解释或说明的形式与后者关联,有很强实用性。  [庆生,庆成人,婚嫁礼俗,庆寿、丧葬礼俗,“祝祀辞”“祷雨辞”等]
(4)知识传递功能
劳动民众世代相续,在生产践中,积累丰富的生产生活知识、劳动经验、对社会人生的洞察力,通过口头文学形式传输给子弟,作为科学认识和哲学思想指导人们生产生活实践。(实践性、指导性)
[俗语、谚语、歌谣]

第3题:

民间文学作品中大量表现了正直、善良、勤劳、勇敢,热爱祖国,敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神,对于培养人们的情操、陶冶人们的性格,具有重要的作用。这体现了民间文学的()价值。

A、实用价值

B、科学价值

C、文学价值

D、生活价值


参考答案:C

第4题:

试述民间文学创作与流传中的集体性表现?


正确答案: (1)民间口头文学作品在创作过程中集体性表现:
①劳动人民往往在一定集体场合,进行你一句我一句的集体创作。[劳动歌谣——鼓舞、协调;战歌、猎歌——鼓舞士气……]
②采取集体分工方式,(有人先)编故事梗概——添枝加叶——敢成韵文体唱词——配曲调——构成民间传说、故事、说唱、小戏等作品。
③群众中某个人继承前人口头艺术,加以发展;或集中群众中断片素材及许多口头作品,加以综合、概括,形成完整口头艺术成品。[长篇评书《杨家将》]
(2)民间文学作品在流传过程中集体性表现
①民间文学作品不论何种创作方式,一经产生,必然在群众中流传开去。
②有的作品流传较慢,有的作品流传很快。
③不适应广大民众生活要求和艺术兴趣的作品,在流传过程中,或早或晚地被人们摒弃、遗忘、淘汰;在流传过程中被广大民众所接受,并经过千万人之口世代修改、加工、丰富,使它更为群众喜爱,以至能较长时期在群众中传诵、保存,作品艺术水准趋于完美。
④千万个传播者在不同程度上也是创作者,整个民间文学的流传过程,也正是对民间作品进行集体加工的再创作过程。
(3)民间口头艺术家的演唱或讲述,渗透集体思想和愿望,代表群众美学观点和艺术趣味,吸取集体智慧和力量。
①民间文学的听众,总是根据自己的生活需要、思想感情、艺术趣味积极影响演唱者活动,并不同程度地影响作品内容及某些表现手法的加工或再创作。
②表演者根据听众的反映,不断修改、丰富、提高自己的演唱作品。

第5题:

试述民间文学的认识价值概念与艺术价值概念?


正确答案: 认识价值:是指民众创造的各种口头作品由于具备有关历史、文化的内涵而能够满足人们的认识需要,能够引起人们对过去历史文化的研究与思索,从而吸取其中反映的材料,用于某种人文科学的探讨。
艺术价值:民间文学创作的审美意识、民众的形象思维积淀、创作要求和创作态度、创作方式和艺术手法、艺术典型的塑造等等,都对作家的文学活动有重要启示,甚至被后者直接借用。民间文学的特殊品质,对认识方式文艺的规律特征、艺术心理和社会生活关系等重大理论问题,都是不可缺少的资料。

第6题:

试述民间文学与通俗文学的区别


正确答案: 民间文学与非民间文学的范围界限,有时常常混淆不清。最常见的一种情况,是将民间流传的通俗文学统统看成是民间文学。郑振铎在1938年出版的《中国俗文学史》中曾说:“俗文学就是通俗的文学,就是民间的文学,也就是大众的文学。”郑先生的意见发表于半个世纪之前,今天,随着学术研究的日益深入,民间文学和通俗文学的界限一般已不难划分。二者的主要区别有三个方面:
一是创作者不同,民间文学是人民大众的集体创作,通俗文学则是个人的创作。
二是流传形式不同,民间文学是口头创作和流传的,通俗文学则是书面形式创作和流传的。
三是内容和思想倾向不同,民间文学是人民大众的自发创作,是其思想情趣的自然流露,通俗文学的创作一般是有意识、有目的进行的,反映的内容也良莠不齐,二者的共同之处只是形式上的通俗易懂。

第7题:

试述竞技体育的社会文化价值。


正确答案: 竞技体育的社会文化价值表现
(一)竞技体育是一种庄严肃穆的礼仪庆典文化
(二)竞技体育是记录人类潜能的人体文化
(三)竞技体育是提高社会道德水平的规范文化
(四)竞技体育是提高审美意识的情感文化

第8题:

民间文学有三大社会价值,即__________、____________和__________。


参考答案:实用价值;科学价值;认识价值(文学价值)

第9题:

试述民间文学的集体性概念、口头性概念、变异性概念、传承性概念?


正确答案: 民间文学的集体性:民间文学是一种集体创作、集体流传的文学。反映民众群体生活与愿望,集中群众智慧,融会人民的艺术才能,并为人民集体反承认和保存。
民间文学的口头性:民间文学的载体是民众的口头语言。以口头语言进行创作,同时通过口语进行传播,大部分作品保存在发众口头上。[“口耳相传”“口传心授”]
民间文学的变异性:民间文学作品由于采用集体的、口头的创作和传播方式,决定了它本身总是呈现出一种不断变化的状态。
民间文学的传承性:民间文学因其集体创作、口头流传的方式,使其本身存在一系列相对稳定的因素,使民间文学代相传递,形成传统。

第10题:

试述民间文学的发展?


正确答案: (1)原始社会,民间文学是全民的口头文学。主要形式——劳动号子、巫术祝辞、神话及部分史诗等。其为原始社会惟一的文学形式,由原始社会成员集体创作,又为全体成员服务。 
(2)作家文学产生后,民间文学主要指,由从事物质生产的劳动者集体创作,并主要在他们中间传播的口头文学。是“生产者的艺术”(鲁迅语)。  
[阶级分化、脑力劳动和体力劳动分工,分离出专门从事艺术生产的人。民间文学不再是全民口头文学和惟一文学样式。主要是社会下层、从事物质生产劳动的广大民众集体创作、共同享用、世代口耳相传的一种口头文学
(3)民间文学在创作、流传方面的继承、变化与发展具重大意义。 
口头文学在当代,明显带上了鲜明的时代色彩。
①创作群体的结构有了新变化 
传统农业社会——口头文学创作者——农民和手工业者;近代——部分工人加入;当代——劳动者队伍扩大,大家都是自食其力的劳动者。  
创作群体范围扩大,各行各业民众创作的口头文学应时而出,传统农民口头文学也注入了鲜活的时代内容。  
②时代生活节奏加快,传媒日趋现代化,各类体裁在创作与流传范围方面都有调整。 [新编时事笑话——城乡;民歌唱和——少数民族传统歌会、礼俗仪式;传统小戏——农民;神话故事、地方传说——加工成书面文学作品 传播方式上:口头流传为主——汇总成书]