()是流传在内蒙古西部地区,与信天游极为接近的一种民间歌谣形式。

题目

()是流传在内蒙古西部地区,与信天游极为接近的一种民间歌谣形式。

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第1题:

下列选项申,对于“秧歌”表述正确的是:( )

A.汉族民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式,广泛流传于中国各地农村。
B.汉族民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式,广泛流传于中国各地城市。
C.中国民间舞蹈中最具有代表性的一种民间舞蹈表演形式,广泛流传于世界各地农村。

答案:A
解析:

第2题:

下列选项中,对“云南花灯”表述正确的是:( )

A.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽地区,是年节表演的歌舞形式。
B.汉族民间舞蹈的一种表演形式,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌。
C.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于云南地区,舞者持双手绢。

答案:B
解析:

第3题:

民歌来源于民间主要以口头创作、口头流传、不断再创作的方式生存于民间,是一个国家、一个民族、一个地区人们思想感情的体验和表达手法的结晶。下列关于民歌说法错误的是

A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集
B. 演唱藏族民歌常用乐器冬布拉伴奏
C. “信天游”是西北地区民歌形式
D. 狩猎歌和牧歌是蒙古族民歌代表题材

答案:B
解析:
冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是用松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴杆细长,上面有8—10个品位,两根丝弦或钢丝弦,可奏出三至八度的和音。新疆地区的民歌用冬不拉伴奏,B选项表述错误,所以选择B选项。

第4题:

信天游是流传于()地区的民间歌谣。

  • A、内蒙
  • B、甘肃
  • C、陕北
  • D、东北

正确答案:C

第5题:

《特里斯丹和依瑟》是中世纪欧洲流传的一部()

  • A、骑士传奇
  • B、骑士抒情诗
  • C、英雄史诗
  • D、民间歌谣

正确答案:A

第6题:

下列选项中,对“花鼓灯”的表述正确的是:( )

A.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。
B.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于湖北、湖南两地,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。
C.汉族民间舞蹈的一种舞蹈表演形式,流传于长江以南地区,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行。

答案:A
解析:

第7题:

茅山歌是流传于()的一种歌谣。

  • A、陕北
  • B、陕南
  • C、内蒙
  • D、云南

正确答案:B

第8题:

流传在内蒙古西部地区的汉族山歌是( )。

A.信天游
B.山曲
C.爬山调
D.花儿

答案:C
解析:
A选项:信天游:信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
B选项:山曲:主要流传在山西西北部的河曲、保德和陕西的府谷、神木一带,内容多为情歌,少部分内容为"走西口"。历史上的晋西北地贫民饥、灾荒频繁,农民迫于生计,走出山西与内蒙古交界处古长城的关口(即"西口")逃荒,到河套一带打工谋生,谓之"走西口"。
C选项:爬山调:爬山调也叫爬山歌、山曲儿,是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种传统短调民歌,有后山调、前山调、河套调之分。后山调流行于阴山北麓,旋律高吭悠长,音程跳动大;河套调流行于巴彦淖尔盟河套地区,旋律优美,感情细腻;前山调则主要流行于土默特平原,其特点是兼有后山调与河套调之长。爬山调的结构与信天游、山曲相近,多为两个乐句的单乐段,曲调则有汉族与蒙古族交融的因素。
D选项:花儿:“花儿”是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱,在音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。“花儿”产生于明代初年。
故正确答案选择C。

第9题:

人民集体创作和流传的口头文学,叫做:()

  • A、神话传说
  • B、民间戏剧
  • C、民间歌谣
  • D、民间文学

正确答案:D

第10题:

爬山调是流传于()地区的民间歌谣。

  • A、内蒙
  • B、陕西
  • C、东北
  • D、甘肃

正确答案:A

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