继谢赫后,南陈的姚最写了《续画品录》,提出了前人所未提的“()”论。
第1题:
继谢赫后,南陈的()写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。
A.宗炳
B.张文通
C.黄休复
D.姚最
第2题:
南陈姚最写了(),作为《古画品录》的续篇,提出了前人所未提的()。
第3题:
顾恺之 气韵生动
张燥 论画以形似,见与儿童邻
谢赫 谐古以开今
石涛 外师造化,中得心源
苏轼 以形写神
第4题:
“外师造化,中得心源”仅针对作画而言。
第5题:
简述张璪的“外师造化,中得心源“论的含义
学画,学习的来源一个是外界自然界,一个是内心,这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是画家以客观实物汲取创作材料,忠实与描绘对象,并还必须进而对他表现的对象作分析研究,评价,在头脑中加工改造,这就是“中得心源”两者相结合,才是完整的创作过程,这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。
第6题:
继谢赫后,南陈的姚最写了(),提出了前人所未提的“心师造化”论。
A.《古画品录》
B.《图画见闻志》
C.《画山水序》
D.《续画品录》
第7题:
继谢赫后,南陈的姚最写了《续画品录》,提出了前人所未提的“()”论。
A.心师造化
B.中得心源
C.书画同源
D.外师造化
第8题:
A、绘画的功能说,包括感怀功能、审美功能
B、画家作画应主客观相结合,心师造化
C、重视山水画用笔与用墨的变化
D、同时注重继承与创新
第9题:
第10题:
“外师造化,中得心源”中“造化”指的是什么?()