在我国最容易也较早接受西方文明的城市是()。

题目

在我国最容易也较早接受西方文明的城市是()。

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相似问题和答案

第1题:

非常矛盾的地方在于,我们在接受西方文明的时候同时也在抵御帝国主义的侵略。


参考答案:对

第2题:

在我国最容易也较早接受西方文明的城市是:()

  • A、北京
  • B、广州
  • C、天津
  • D、上海

正确答案:D

第3题:

明治维新时期,西服流行的同时,和服被当作最华丽的礼服保留下来;酒吧多起来了,茶室依然是人们的精神净地;西洋歌剧开始唱响,能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本

A.用西方文明提升国民的知识水平 B.引进西方文化以巩固统治

C.本土文化与西方文化的多元共存 D.西方文明占据主导地位


正确答案:C
【解析】和服是日本的传统服饰,茶室是日本传统的休闲场所,能剧和狂言属于日本四种古典戏剧形式之列。它们与西服、酒吧和西洋歌剧并存,体现了日本明治维新时期文化的多元化。

第4题:

普列姆昌德欣然接受了西方的工业文明。


正确答案:错误

第5题:

中西方的城市文明虽有不同的历史发展轨迹,但城市文明的发端均以哪种文明为标志?()

  • A、历史文明
  • B、民族文明
  • C、商业文明
  • D、文学文明

正确答案:C

第6题:

文化时尚总是从一种文明传到另一种文明,一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而,它们往往只是一种缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚,并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度,来自西方的通俗文化和消费品流行起来,似乎代表着西方文明的胜利。然而,这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”,非西方人可能接受后者,但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是

A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化

答案:D
解析:
第一步,先看提问方式,明确这是一道主旨概括题。第二步,分析文段,明确主旨句。文段开头列举现象,介绍了文化时尚在不同文明间传播,常被其他文明所采纳。接着通过转折关联词“然而”提出观点:文明时尚并不会改变文明接受者的基本文化。后文通过举例来证明前文观点,因此主旨句为第二句,“它们往往只是一种缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚,并不会改变文明接受者的基本文化”。第三步,对比选项,D项为主旨句的同义替换项。因此,选择D选项。A项:“猎奇心理”在文段中并未提到。B项:表述错误,不同文明可以实现交流,只是并不会改变文明接受者的基本文化。另外,该句对应的是文段举例论证部分的内容,属于文段非重点。C项:有关于“西方文明”涉及的是文段举例论证部分的内容,属于文段非重点。

第7题:

关于五四运动说法正确的是()

  • A、要求民主和彻底接受西方文明
  • B、反对封建和彻底接受马克思主义
  • C、接受西方文明的同时也要抵抗帝国主义的拉夺
  • D、以上都不对

正确答案:C

第8题:

城市,几乎是人类文明最伟大的创造。一部人类文明史,也是一部书写城市故事的连续剧。工业、科技、文化、艺术,代表文明发展的各种主要元素,几乎都是在城市展开。尽管从农耕畜牧走过来的人类,对田园牧歌的精神怀乡已深入骨髓,尽管城市文明也永远需要原野来滋养与守护,但都不会改变人口越来越向城市集中的趋势。但是,高度的城市化也逃脱不了物极必反的规律。如何实现人与人之间的和谐,如何使城市与环境不再互相对立而是融为一体,决定着城市化对人类到底是祸还是福。

对这段文字理解正确的一项是( )。

A.城市是人类文明最伟大的创造

B.人类文明史就是城市发展的历史

C.城市的发展不可能脱离农业的发展

D.城市化的发展不能摆脱物极必反的规律


正确答案:C
文段前三句指出城市与人类文明的关系;第四句指出对人类发展非常重 要的“原野”,抵不过城市化的进程;最后一句用转折词“但是”,指出高度城市化所面临和要解 决的问题。由首句中的“几乎”判断A项说法过于绝对,故A项错误;B项将人类文明史与城 市发展的历史等同,显然错误;D项,原文是“高度的城市化”而不是“城市化”不能摆脱物极必 反的规律,说明了城市化发展到一定阶段所产生的后果,D项错误;C项,第四句讲农业发展对 人类和城市发展的影响,C项与此相符。故本题正确答案为C。

第9题:

中西方的城市文明发端均已商业文明为标志。


正确答案:正确

第10题:

中国是最早接受西方文明的亚洲国家。


正确答案:错误

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