问题：“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。
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问题：在执行政策时采取内外有别的做法，是脚踏实地的考量，体现的是合理性。
问题：（）则兼善天下，（）则独善其身。
问题：《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（）。A、王道、帝道、霸道、无道B、无道、帝道、王道、霸道C、霸道、王道、帝道、无道D、帝道、王道、霸道、无道
问题：“民惟邦本，本固邦宁”，语出（）。A、《论语》B、《孟子》C、《诗经》D、《尚书》
问题：朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。
问题：《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为
问题：在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求，体现的是正当性。
问题：“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。
问题：道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张“老者安之”、“少者怀之”、“远者来之”是要解决问题。
问题：儒家仁爱表现为（）A、己欲立而立人B、己欲达而达人C、己所不欲，勿施于人D、只有别人，没有自己
问题：既很认真，又能看破，体现了（）的精神。A、阳儒阴法B、礼法互用C、儒道互济D、儒表法里
问题：“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。
问题：张载所说的“有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解”，体现了中和思维中的（）的原则 。A、亦A亦BB、A而BC、A中有BD、不A不B
问题：人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。
问题：化性起伪的伪是指人为。
